Magnus Ranstorp är explicit agendadriven med ett politiskt uppdrag, anställd vid Försvarshögskolan och nära de olika säkerhetsorganisationerna. När det behöver anföras ”trovärdighetspoäng” beskrivs Magnus Ranstorp i media som ”statsvetare, docent, strategisk rådgivare och forskningsledare på Försvarshögskolan”. Det sker regelmässigt sker i samband med intervjuer i media (MSM och stats) om högerextremister, terrorister/terrorism som infiltrationshot, utländsk/rysk/iransk påverkan och/eller infiltration, koranbränningar som utnyttjas av Ryssland m.m. Magnus Ranstorp levererar alltid uppseendeväckande och oroande svar när han tillfrågas i intervjuer om än det ena än det andra men alltid tjänande ett och samma syfte. Skrämma det svenska folket å maktklanernas vägnar. Googla gärna ”Magnus Ranstorp intervjuer och uttalanden”. Det blir en salig och upplysande (om Ranstorp) blandning påståenden. Jag citerar inte alla ståndpunkter och teser (förutom ett par exempel) här utan hänvisar till Edra sökningar och belägg! Men, dra gärna öronen åt Er (ett uttryck som är sedan gammalt och betyder att man bör bli misstänksam och avvaktande) när han som exempel i en intervju berömmer SÄPOs skicklighet och effektivitet. SÄPO är brett och frekvent kritiserat bland annat för att aldrig plocka några riktiga spioner. SÄPOs officiella försvarslinje (utan redovisade belägg) har länge varit att de tar spioner men att vi inte alltid får veta det. Magnus Ranstorp kraxar dock med som en SÄPO-papegoja. Jag delar gärna ut ett användbart råd: ”Stopp och belägg”! Det är ett uttryck sedan gammalt. Betänk att uttrycket faktiskt utsäger något viktigt om hur man bör bete sig. Intervjuaren, oavsett vem, bör be herr Ranstorp att stoppa svadan och belägga påståendet. ”Stanna upp och belägg vad du påstår”. Mycket sällan gör journalister i MSM eller statsmedia det när de intervjuar favorit ”experterna”. Säpo, för att fortsätta det spåret, har numera en kvinnlig makten lyhörd och följsam chef som driver de frågor maktklanerna (oavsett färg) efterfrågar, inte minst med förslag och åtgärder emot oss fria radikala samhällsanalytiker och kritiker. Magnus Ranstorp åter, är skadlig med sin förledande vältalighet och förföriskt förmenta saklighet. Ranstorp berömmer exempelvis i en intervju Pål Jonsson som en av de bästa försvarsministrar Sverige haft. Försvarsministern i SD/M regeringen Pål Jonsson är de facto en av de värsta landsförrädare Sverige haft på årtionden. Pål Jonsson skrev på ockupationsavtalet med USA, det s.k. DCA-avtalet som innebär att Sverige kapitulerar för USA med extraterritoriella rättigheter för US-soldater (avtalet liknar i betydande utsträckning det kapitulationsavtal som Japan skrev på efter att ha förlorat kriget). Ranstorps fokus och uppdrag är numera att skrämma med ”ryssen”, vilket i sammanhanget låter som gammalt vin i nya läglar då det t.ex. handlar om tomtköp nära försvarsanläggningar och annat liknande. Ranstorp agerar på uppdrag från Pål Jonsson som inte bara vill skicka mer pengar och vapen (vi har snart inga egna Archers kvar) än de redan sända 100 miljarderna utan också driver på för att Sverige skall skicka svensk trupp till Ukraina och den korrupta, som nu själv styr antikorruptionsmyndigheterna, icke valda presidenten Volodymyr Zelenskyi. Det är i det perspektivet och det uppdraget hans skrämsel om ”ryssen” skall ses och analyseras. Ifråga om Iran samma sak. Vad ligger i pipelinen framöver visavi Iran? Uppslutning bakom Israels och USAs planer på att bomba Iran till grus med enorma flyktingströmmar till Europa och Sverige, som vid tidigare liknande USA/Israel insatser i Mellanöstern. Det är bara det att Iran har 90 miljoner invånare och ett bombkrig kommer att generera flyktingströmmar som får 2015 att likna en picnic i parken. Varför har vi så gott om migranter från Mellanöstern? Svar: Israels och USA anfalls- och bombkrig i regionen för att utplåna starka och fungerande stater (med hårt regemente javisst). Fler blir det om Israel/USA med politiskt stöd från Sverige lyckas bomba sönder Iran. Då passar Ranstorps obehagligt falska ”varningar” som hand i handske! Han grundar för warmongers som Kristersson/Jonsson. Jag är uppriktigt oroad över bristen på distans och ifrågasättande av denne makthavare. Han är ingen oberoende analytiker. Han agerar och uttalar sig på UPPDRAG. Han har en AGENDA!!! And That’s that!
Nu skriver media som Schibsteds Aftonbladet och Svenska Dagbladet liksom Bonniers Expressen och Dagens Nyheter om den icke valde presidenten Volodymyr Zelinskyis försök att skydda sig själv, sin administration och inte minst sina nära vänner bland de judiska finansoligarker (ett par av dem har inför påbörjade utredningar lyckats fly Ukraina) som ligger bakom Zelenskyis resa till maktens topp. Det är bra att svenska media vaknar upp! Skriv också äntligen öppet om vad Panamadokumenten (som en internationell grupp journalister granskar och analyserar) avslöjar om Volodymyr Zelinskyis finansiella tillgångar.Panamadokumenten är en samling (11,5 miljoner) dokument frånadvokatbyrån Mossack Fonsecas verksamhet. Dokumenten avslöjar hur mäktiga personer, företag och banker med hjälp av Mossack Fonseca dolt finansiella tillgångar liksom fastigheter och andra tillgångar i skatteparadis via brevlådeföretag.
Jag och andra har skrivit om detta i ett par år nu.
Till och med EU kommissionen kritiserar Zelenskyis och hans henchmens attacker emot de myndigheter som granskar korruption. Det svärtar och försvårar naturligtvis Sveriges och EU:s ansvarslösa slösande av tusentals miljarder till Ukrainas administration och krigsmakt att landets krigshetsande icke valde president Volodymyr Zelinskyi oblygt och maktfullkomligt agerarar för att begränsa möjligheterna att granska och följa var och hos vem alla våra skattemiljarder (närmar sig hundra miljarder) landar.
Det är bra när skurkar och korrupta krigshetsare kläs av in på bara det svinaktiga skinnet.
GENOMKORRUPTA VOLODYMYR ZELENSKYI SÄKERSTÄLLER SIN KORRUPTION OGRANSKAD
Den icke valde presidenten Zelenskyi som sitter på egna dekret vill kunna fortsätta med korrupta inkomster ogranskad. Nickedockorna i parlamentet agerar vägröjare.
Enligt Aftonbladet: ”Efter fullt kaos godkände Zelenskyj en ny lag som vingklipper Ukrainas antikorruptionsmyndigheter. Samtidigt växte protesterna på gatorna i Kiev och andra städer. … Ukrainas nationella korruptionsbyrå, Nabu, och Särskilda åklagarkammaren mot korruption, Sapo, förlorar sitt oberoende. Båda myndigheterna ska nu underställas riksåklagaren som i sin tur tillsätts av presidenten. Med stor majoritet – 263 röster mot 13 – tog Ukrainas parlament beslut om lagändringen under tisdagen”.
Det makabra är att Zelensyi skyller på ryssar som en förklaring till sitt dekret.
Partiledare L och integrationsminister bytte namn från Muhammed till Mohamsson för att lura svensken. Palestinier/libanes med muslimska föräldrar. En obildad oerfaren ung kvinna med akademisk utbildning på nivå, påstod hon. Det lurades t o m jag av i ett tidigare inlägg. Men, men hon har ingen Masterexamen från Åbo akademi! Bara en förberedande kurs. Den meriten på CV:t var en lögn. Förr tvingades man avgå om man kom med lögner om utbildning man inte har. Kom ni ihåg doktorshatten? Så inte nu, nu pudlar man, ”det var ett misstag att jag skrev att jag hade en Master”. Inte ens fan tror längre på dessa migrattypiska fraser. Dock, det kvarstår, än så länge, att denna verkligt obehagliga person har den enklast tänkbara examen, en fil kand, i det enklaste tänkbara ämnet, sociologi, från Göteborgs Univ. ALLTSÅ: ung migrantkvinna från Mellanöstern med avvikande kulturella referenser och moral och utan yrkeserfarenhet, obildad, outbildad (visavi sin CV) är nu befunnen MEDVETEN LÖGNARE om sina meriter. Den svenska KAKISTOKRATIN har fått ett ansikte i M/SD regeringen. En migrant från Mellanöstern. Någon förvånad? Sverige urholkas och förstörs systematiskt! Kom-ihåg att Folkpartiet en gång i tiden haft en partiledare som Bertil Ohlin professor i nationalekonomi, globalt erkänd och på Nobelprisnivå. Han roterar i sin grav inför förfallet som går hand i hand med partiets implodering. Från Bertil Ohlin till detta avskrap, från utmanare om statsministerposten till att ramla ur riksdagen.
Jag har skrivit det förut flera gånger men skriver det igen: NÄR MAN INTE TROR ATT DET KAN BLI VÄRRE BLIR DET JUST DET. Förfallet i Svenska kyrkan är värre än man kunnat föreställa sig.
En Svenska kyrkan avlönad präst Christer Hugo deklarerar i tidskriften Sans 3/2025 att han inte tror på ”Bibelns Gud”. Det påminner mig om de gånger jag hört den folkliga kommentaren om vilsna präster; ”tror han ens själv på Gud”. Tvivla kan och gör alla, inklusive präster. Se Ingmar Bergmans lysande film Nattvardsgästerna från 1963. Men att öppet i skrift uttala Gudsförnekelse är att ta frågan ”till en ny nivå” som det mediala uttrycket numera lyder. Guds-förnekaren har nu fått ett prästerligt ansikte! Christer Hugo skriver:
”Bibeltexterna finns. De läses högt och omges med högtidlighet i Sveriges alla kyrkor. Dessa texter kan utläggas på ett stängande, förtryckande sätt eller på ett sätt som försöker öppna upp, försöker förmedla något vettigt och användbart för det vanliga människolivet, ge stoff för egen eftertanke. Här vill jag fortfarande se att det finns en kontext som åtminstone på vissa håll är öppen för ett levande existentiellt samtal. Därför kan jag, än så länge, fortsätta som präst. Trots att jag sagt farväl till Bibelns gud.”
”Det mesta som Bibeln anger som historia är myter och fabuleringar. Israels barns uttåg ur Egypten är av allt att döma en saga. Abraham är en påhittad gestalt. Mose har förmodligen inte funnits i sinnevärlden. Och så vidare. Inte heller evangelierna är historieskrivning värd namnet; deras berättelser är kristen förkunnelse tillkommen många årtionden efter det att den historiske Jesus sägs ha levat. Och evangeliernas historieskrivningar strider i många fall mot varandra. Flera av de brev som utges vara skrivna av Paulus är inte alls skrivna av honom. Förfalskningar alltså.”
Att vara präst i Svenska kyrkan handlar inte längre om Guds ord, evangelium, kyrkans uttalade bekännelse och sakramenten. ”Prästyrket” (borde vara kallelse) är vordet, fritt valt arbete och fritt valda uppfattningar. Vad gör biskopen nu?
Världens warmonger nummer 1, till och med värre än den genomkorrumperade Volodymyr Zelinski, Benjamin Netanyahu driver på för att starta storkrig. Efter, vad som bär alla signifikanta drag av folkmord mot befolkningen i Gaza, har han startat krig med Iran med en rejäl och överraskande ”first strike bombing attack”. Naturligtvis med Donald J Trumps goda minne, tro inget annat, även om han so far låtsas stå vid sidan. Den sluge Donald J Trump avvaktar vara vad som händer av ”strikes and counterstrikes” och inte minst hur världssamfundets ledare reagerar, inklusive Rysslands president Vladimir Putin. Israel är redan paria och utskämda i världens ögon, efter Gazakrigets hänsynslösa våldsamheter, att en bombattack på de av världen illa tålda mullorna i Iran spelar inte någon större roll för Israels skamfilade rykte. Glöm inte heller att Iron Dome i stort sett utgörs av amerikansk teknologi och vapen, dessutom hanterat på plats av US-soldater. Donald J Trumps fleråriga besatthet av Iran och den av Israel initierade bombkampanjen för att slå sönder Irans infrastruktur och industri påminner om Bush/Blair administrationens krigsinsats när man bombade Irak till grus, kaos, slavhandel och klanvälde. Skälet till anfallsattacken var falskt. Det fanns inga ”weapons of massdestruction”, vilket var det officiellt angivna svepskälet. Svenske vapeninspektören på plats med ett UN-uppdrag Hans Blix visade redan före attackerna och bombningarna att några ”weapons of massdestruction” inte kunnat hittas och de sannolikt inte fanns. Bush/Blair struntade i dessa faktauppgifter. De startade ett olagligt anfallskrig. Inga ”weapons of massdestruction” hittades efter att Irak kapitulerat och ockuperats trots omfattande och massiva sökinsatser.
Detsamma gäller Irans nu förmenta innehav av eller nära innehav av kärnvapen. Det påtalas för från flera håll inte minst i USA från makthavare nära centrum av Trumps administration. Ett slående och tydligt exempel är den tuffa kvinnliga chefen för säkerhetstjänsterna Tulsi Gabbard (som lämnat demokraterna) säger uttryckligen och hon borde vara den som vet ”att hon inte tror att Iran utvecklar kärnvapen.”
Donald J Trumps Bush/Blair-liknande avvisande kommentar är: ”jag bryr mig inte om vad hon sade.” Precis som Bush/Blair blankt avvisade Hans Blix och hans vapeninspektörers slutsatser och fakta. Donald J Trump vill ha krig med Iran, det har varit tydligt allt sedan före presidentvalet.
Varför? Hur skall det förstås? Donald J Trumps administration är nerlusad med judiska ministrar och centrala makthavare som är lyhörda för Israels geopolitiska ambitioner. Donald J Trump och hans administration är helt i händerna på den judiska Israel-lobbyn med AIPAC och andra tunga lobbyorganisationer, välfinansierade från Israel och av judiska finansoligarker.
Därför tillåts Benjamin Netanyahu göra som han vill och starta storkrig i Mellanöstern för att lägga ännu ett land i grus. Som sagts inte det första landet i Mellanöstern som med massiva bombkrig slagits sönder som fungerande länder, om än med nödvändigt hårt regemente. Syrien fick t. o m acceptera IS-styre (med systematisk förföljelse av kristna) för att få bort oppositionen mot Israel från Bashar al Assad
Stor-Israel har varit och är målet och krossandet av all tänkbar konkurrens och alternativa maktcentra i regionen.
Läggs Iran med 90 miljoner invånare i grus kommer migrantströmmarna till Europa och Sverige från 2015 efter krigen i Mellanöstern, att likna en promenad i parken. Det har t o m den i övrigt svaga migrationsministern Forsell insett och skakar på huvudet och utstöter varningar om att vi måste ha en ”återhållsam migrations- och flyktingpolitik”. Så dags när miljoner iranier (perser inte araber) i enorma horder börjar vandringen mot EU-ropa och van der Leyen med öppna armar.
Pro secundo
DEN TOXISKA FEMINISMEN BREDER UT SIG
Liberalerna står i begrepp att välja en 30 årig kvinna Simona Mohamsson till partiledare. En kvinna som i likhet med en majoritet unga kvinnor är obildad men med en examen från Göteborgs universitet i offentlig förvaltning, dock utan verklig arbetslivserfarenhet däremot en politiskt karriär från ungdomsförbund och framåt. Föräldrarna är; fadern en sunnimuslimsk palestinier och mamman en shiamuslimsk libanes. Muhammed hette de när de kom men ändrade namnet till Mohamsson för att smälta in.
Jag misstänker att Liberalerna för att överleva nästa val och klättra över 4 procent fiskar i samma grumliga väljarvatten som Socialdemokraterna dvs bland de miljoner muslimska migranter som invaderat Sverige. En fungerande strategi kunde vara att byta tillbaka till namnet Muhammed. Det skulle sannolikt ge de procentandelar som krävs för 4 procent.
En präst hävdar på tvärs med Svenska kyrkans förhärskande hbtqi+ Idelogi (citerad efter dagens Dagslända av Dag Sandahl):
”Att en biskop hissar Pride-flaggan över biskopsgården är något långt värre än det som lagts Ellen Jakobsson till last. Det är knäfall för den verkligt perversa kult den pseudo-religiösa bokstavskulten utgör. Den har inget med förnuft och fakta att göra och mycket lite med medmänsklighet. Det är bara dumt och skadligt för kyrka och folk. Jag kunde själv ha skurit ner den flaggan, om jag varit lite mer fysiskt kapabel. Dock har jag gjort det med ord och det kan väl räknas för något.”
Samtidigt driver Svenska kyrkans organ ”Kyrkans tidning” tesen om en transpersonsinkluderande teologi. Nåja, det behovet kan inte vara vare sig seriöst eller genomtänkt, än mindre insikt i protestantisk evangelisk teologi. Fråga Martin Luther.
PRO SEKUNDO
I utkanten av samma ämne: Det hävdas från vanligtvis icke välunderrättade källor teser om maskulinitet och feminitet där man ställer allt på huvudet. Den faktiska sanningen (oh yes!) är ju invers, dvs:
TOXISK MASKULINITET är vad som saknas och behövs idag. Den är i allt väsentligt av godo.
TOXISK FEMINITET är vad som styr politik och administration idag. Den måste bekämpas och utmönstras. Den är i allt väsentligt av ondo!
PRO TERTIO
Några bon mot som jag samlat på mig och huggit i sten för att ha dem tillgängliga som åminnelser när dumhet och socialistisk ideologi sköljer över en som intellektuellt träck och avföring. Var finns verklig opposition och motkraft?
Adore ce que tu es brulé
Brule ce que tu as adoré
Ett bon mot för den verkliga rabulisten och contrarian.
Sanningen (veritas som är en del av min personliga logga) är ämne för fler ristade stenar.
Sanningen är alltid oförsynt!
Sanningen skall göra eder fria.
Johannesevangeliet 8:32.
Insikt går före åsikt.
Trivial kan tyckas, men den bryter majoriteten mediainlägg emot. Det mesta som publiceras är inget annat än åsikter, höger eller vänster skit samma, lika innehållsligt värdelösa.
PRO QUATTRO
Glöm dock aldrig sanningen i nästa bon mot, hur mörkt politiskt, socialt, mentalt och intellektuellt samhället än ser ut. Och, följare och läsare, det ser jävligt mörkt ut just nu. Mörkare lär det också bli innan svensken vaknar och reser sig ur rådande S/M/SD förnedring och förtryck.
SAMHÄLLSLÖGNEN VILAR PÅ LERFÖTTER HUR KOLOSSAL DET ÄN TER SIG
Hur överlever man som intellektuell i detta kompakta mörker? För egen del är det enkelt. När jag sitter i mina arbetsrum vid Våtsjön eller i Surahammar och blickar bort längs bokryggar och bokyllor vet jag hur, vet bortom varje rimligt tvivel. I juli 1967 jag läste Jan Myrdals lysande bok om den intellektuelles ansvar ”Confessions of a Disloyal European” (fortfarande kvar sönderläst i lösblad i biblioteket), därefter började mitt systematiska boksamlande. Mitt privata bibliotek på 5 000 volymer (kraftigt rensat) gör att jag överlever och inte går sönder eller under intellektuellt. That´s that!
Några säkra uppgifter över hur Birgitta Birgersdotter, som gift Gudmarsson, såg ut har vi inte. Den skulptur i Klosterkyrkan i Vadstena som går under namnet ”den porträttlika Birgitta”. är med betydande sannolikhet inte alls lik Birgitta trots namnet. Skulptören och Birgitta har inte träffats i verkligheten och de uppgifter i texterna vi har som beskriver Birgitta talar inte för denna grovhuggna bondmora som en typ som svarar mot Birgitta. Hon var sannolikt liten och spenslig inte minst efter ett hårt liv med fastor, gisslanden och ett långt och strängt asketiskt liv.
Porträttet (del av större målning) är målat av Niccoló di Tommaso under senare delen av 1300-talet med den Heliga Birgitta knäböjande. Målningen hänger i Vatikanmuseernas tavelgalleri i Civitas Aeterna Rom. Niccoló och Birgitta kan ha mötts ett par gånger i Neapel i början av år 1373. Birgitta hade återkommit från pilgrimsfärden till Heliga landet. Att Birgitta och Niccoló sannolikt träffat varandra gör att man kan antaga, med osäkerhet, att bilden är porträttlik. Det är tyvärr så långt vi kommer.
I maj 2025 gjorde jag en pilgrimsresa till Vadstena, Ulvåsa och Alvastra i de yttre spåren efter den Heliga Birgitta. Texten och bilderna redovisar resan. Den heliga Birgittas Uppenbarelser, medeltida höglitteratur, är en annan historia.
DEL I. DEN HELIGA BIRGITTAS LIV OCH LEVERNE.
Den biografiska litteraturen om Birgitta är oerhört omfattande, och behandlar födelsen, sannolikt på Finsta gård i Uppland, 1303 till hennes död i Casa di Santa Brigida vid Piazza Farnese i centrala Rom 1373 och hur hennes skelett (inkomplett eftersom skelettdelar/reliker lämnats bl.a. i Casa Brigida) fraktades till Vadstena med gravsättning och skrinläggning. De verk som jag begagnat vid inläsningen om den heliga Birgitta framgår av litteraturlistan i slutet av texten.
Birgittas århundrade 1300-talet.
”De stora tingen, födelse, äktenskap, död, stod genom sakramenten det gudomliga mysteriets ljus. Men också ringare händelser, såsom en resa, ett arbete, ett besök beledsagades av tusen välsignelser, ceremonier, regler, umgängesformer.”
Johan Huizinga, Ur medeltidens höst, sidan 15.
”Medeltidens samhällsbild är statisk, ej dynamisk”
Huizinga, a.a. sidan 77
Birgittas århundrade är 1300-talet eller varför inte inverst 1300-talet är Birgittas århundrade. Båda teserna är i olika mening sanna. Den heliga Birgitta verkade och påverkades av de allmänna förutsättningar religiöst, teologiskt, politiskt, socialt och konfliktmässigt som århundradet innebar. På samma sätt kom den heliga Birgitta, denna kraftfulla och makalösa personlighet att påverka Sverige i samma avseenden och inte bara det, verksam i Rom som hon var, deltog hon i högsta grad i de geopolitiska drama som utspelades mellan Frankrike och England i form av krig, kampen mellan kejsaren och påven och inte minst påvens självvalda emigration/förvisning till Avignon från Rom. Dessa konflikter stod i centrum för hur Birgitta kom att påverkas och fokusera sina uppenbarelser och aktiva verksamhet. Åter en växelverkan mellan vad som konstituerade hennes personlighet och fokusområden likväl som hur och var man hittar spår och påverkan efter hennes verksamhet och liv.
Trettonhundratalet i Sverige var ett århundrade med många svåra kalamiteter för att uttrycka det försiktigt; misslyckade och/eller mindre populära och svaga kungar, inbördeskrig mellan ätter med olika kungapreferenser, förvecklingar och krig med andra stater, digerdöden som en ohygglig farsot som tillsammans med andra sjukdomar decimerade befolkningen inklusive klostrens munkar och nunnor. Samtidigt var trettonhundratalet också en blomstrande period kulturellt och för boklig bildning.
Uppsala domkyrka, en gotisk katedral, var under byggnad vid Birgittas födelse liksom stora och små kyrkor över landet som nybyggdes eller tillbyggdes med arkitektoniska förebilder på kontinenten och med utländska byggmästare och mästare.
Landskapslagarna som redan under det förra århundradet hade börjat nertecknas kom nu att utgöra den första betydande och omfattande litteraturen på svenska. Upplandslagen redigerades av en grupp vari Birgittas far Birger Persson/Pettersson (båda är korrekta namntolkningar) var en av de aktiva, lagman i Uppland som han var. Senare blev också hennes man Ulf Gudmarsson lagman i Närke liksom också hennes son Birger. Magnus Erikssons landslag utformades och färdigställdes. Riddardikter och Erikskrönikan översattes och författades under inspiration med kontinentala förebilder och ideal.
Ekonomisk historiskt skedde också betydande förändringar. Städerna tillväxte, handel ökade och kontinentala (kanske främst tyska) inflytanden och utbyten förändrade städernas liv, innehåll och tillväxt. Furstehoven i Norden började söka sig äktenskapliga partners utomlands bland tyska och flandriska furstesläkter. Stormansätterna gifte sig övergränserna inom Norden men också med nordtyska familjer.
Det högre prästerskapet (liksom också betydande delar av klostrens nunnor) stod att finna bland stormansätterna. De hade i sin utbildning studerat utomlands, teologi och kyrkorätt, vid universiteten i Paris, Avignon och Orléans. De högre ståndsätterna vallfärdade till Santiago di Compostela i Spanien, till de heliga gravarna i Paris och naturligtvis också till Jerusalem och det heliga landet. Det gällde också Birgittas anfäder i flera generationer bakåt. En långsiktigt viktig konsekvens av pilgrimsresor och utbildningar utomlands kom att bli kulturella, sociala och kyrkliga förändringar av uppfattningar och förebilder inom de svenska högre stånden.
Birgitta Birgersdotter
Birgittas födelseår anges oftast till 1303 men också till 1302 varför en viss osäkerhet råder om exakt när hon föddes. Hon tillbringade sina första elva år på faderns gård Finsta i Skederids socken i Uppland. Modern Ingeborg Bengtsdotter hade tillhört en betydande släkt nämligen den kungliga grenen av det som brukar kallas folkungaätten numera Bjälboätten.
Redan från unga år fick Birgitta en uppfostran i enlighet med vad som motsvarade hennes högättade sociala strata. När Birgitta var elva år dog modern Ingeborg och Birgitta flyttades av fadern till moster Katarina gift med lagmannen och drotsen i Östergötland Knut Jonsson. Här kom Birgitta att stanna i två år innan hon blev bortgift vid tretton års ålder. Mostern Katarina är den som till historien förmedlat flera andliga upplevelser från Birgittas barndom. Inte minst det vid tio års ålder omtalade mötet i en dröm med frälsaren Kristus som kom att påverka och forma Birgittas framtid. Flera liknande religiösa upplevelser liksom umgänge i hemmet med klosterfolk och präster gjorde av Birgitta vid unga år såg sin framtid som nunna i ett kloster. Birgittas böneklippa/plats vid Finsta herrgård minner än idag om hennes tidiga förmåga, eller disposition, till religiösa upp- och inlevelser.
Hennes väg kom dock att bli en annan än nunnans. Ett par år efter moderns död bestämde fadern Birger Persson att Birgitta vid tretton års ålder skulle giftas bort med den unge riddaren och senare lagmannen i Närke Ulf Gudmarsson. Så skedde också och deras äktenskap kom att vara i 27 år och resultera i 8 barn. Birgitta synes ha accepterat giftermålet men överenskom med den 18 åriga Ulf Gudmarsson att de skulle avvakta med att fullborda äktenskapet i två år. Sedan kom det första barnet när Birgitta var runt 16 år.
Äktenskapet beskrivs i annalerna som harmoniskt och att Birgitta älskade sin make. Hon kom att leva ett världsligt liv i högre ståndsmiljö och sannolikt efter förhållandena ett betydande välstånd. Birgitta, sannolikt en mycket intelligent och kraftfull kvinna, skötte ensam en stor egendom och borg med många personer i hushållet. Maken Ulf var i längre perioder bortrest som lagman i Närke Hon var också under denna period religiöst aktiv med flitiga mässbesök och biktade sig regelbundet. Hon tog också, som de kristna kraven ställde, hand om sjuka och fattiga, tog sig an prostituerade samtidigt som hon bad flitigt, fastade och övade sig i självförsakelse.
Birgitta var som sagts en kraftfull och klok kvinna men också med starka känslor och åsikter. Berömd är händelsen när Ulf Gudmarsson beslöt gifta bort äldsta dottern Märta med riddaren Sigvard Ribbing som i Birgittas ögon inte var en god och from man och olämplig som svärson. Birgitta valde därför som protest att inte delta i bröllopsfestligheterna. Hon höll sig för sig själv. Hennes yngsta dotter som då var ofödd lär då ha meddelat modern Birgitta ”mor döda mig inte”. Birgitta tog det som en varning, byte om till bästa festkläder och gick in till bröllopsgästerna och festen till allas stora glädje.
Familjens stamgods och huvudgård var Ulvåsa i Östergötland där man vistades mest. I Ulf Gudmarssons ärvda legat ingick också flera andra stormansgårdar där familjen vistades.
Birgitta kom också att tidvis vistas vid hovet som hovmästarinna till drottning Blanka av Namur. Birgitta har vidare enligt omdiskuterade sakuppgifter varit gudmor och burit kungaparets som Erik till dop.
Resor i landet mellan olika gårdar, vistelsen vid hovet liksom föräldraätternas vida krets av släktingar gav Birgitta viktiga och naturliga ingångar, kontakter och nätverk med de allra högsta och mäktigaste personerna och familjerna i landet. De familjer som genom arv besatt makt och rikedom och vars döttrar och änkor finansierade klostren och därmed hade företräde och sannolikt dominerade både i antal och ställning som abbedissor i klostren. Klostren var i betydande utsträckning en högättad fråga. De lägre klasserna hade praktiska uppgifter runt klostren och för klostrens munkar och nunnor.
Pilgrimsresor till olika heliga platser om var relativt vanliga i de högre stånden var inte bara motiverade av avlat, förlåtelse för begångna synder och lindring i skärselden, de gav också riktiga tillfällen att erfara andra kulturella yttringar, att lära sig nytt och att knyta kontakter. Birgitta fotvandrade i trettio dagar som pilgrim till Olof den heliges grav i Nidarosdomen i Trondheim. Vid fyrtio års ålder gjorde Birgitta och Ulf en pilgrimsresa till Santiago di Compostela och andra heliga platser med helgonreliker. På väg hem blev Ulf svårt sjuk och resan stannade av i Arras i norra Frankrike. Birgitta fick då en av sina tidigt avgörande uppenbarelser. Frankrikes skyddshelgon Dionysius förutsade Birgittas kommande uppgifter för kyrkan i Guds tjänst. Maken Ulf tillfriskande oh resan hem kunde fortsätta.
Väl hemkomna hade upplevelser och erfarenheter i grunden påverkat paret Birgitta och Ulf. De kom gemensamt överens om att lämna samlivet och det gamla högättade livet och livsföringen på gods och gårdar. De avsåg att var för sig att gå i kloster. Ulf i Alvastra. Efter några år blev Ulf sjuk och låg för döden. Birgitta anslöt till Alvastra och vakade hos Ulf. Inför döden lämnade Ulf sin ring till Birgitta med tanken att den skulle minna om deras kärlek och liv tillsammans. Några dagar efter Ulfs död tog dock Birgitta av sig ringen och lämnade den i graven. Det kritiserades av flera som åsåg händelsen. Men Birgittas svar var att ringen skulle påminna henne om hennes jordiska och syndiga liv. Nu ville Birgitta bli Kristi brud och fokusera helt på den uppgiften. Ringen efter maken Ulf skulle hindra hennes fokus på uppgiften som Guds tjänare som Kristi brud.
Bakgrunden är att Birgitta upplevde sig ha syndat genom att ha levt en stormans hustrus bekväma liv med njutning och knäfall för kroppens lustar. Den redan här antydda kroppsfientliga (späkningar och självgisslande) och sexualfientliga (avstå från sexuellt umgänge t o m med maken) hållning blir ett centrum under resten av hennes liv liksom skuld för njutande av bordets rikedomar och frestelser. Sannolikt typiskt för den tidens uppfattningar om ett äkta religiöst liv i Kristi efterföljd med fattigdom, uppoffringar och försakelser. Däremot upplevde hon sig ha försummat sina kristna plikter gentemot medmänniskor. Med hennes personliga disposition kom naturligen tankar och böjelse för ett liv med Gud i ett kloster. Men så blev det inte. Istället blev Birgittas väg en helt annan, ett aktivt kristet liv och föredöme för högättade och lägre personer, för präster, biskopar, påvar och kejsare. Hennes väg kom att sluta med en helgonförklaring, den heliga Birgitta vi nu känner. Den första tydliga kallelsen som Kristi brud kom genom en direkt uppenbarelse. Efter Ulfs begravning fick Birgitta en uppenbarelse i sitt kapell: Kristus sade till henne ”du skall vara min brud och mitt språkrör”. Språkrör är en aktiv kallelse som innebär verksamhet med och vänd till andra.
Birgittas första budskap som ”Kristi brud” handlade om ett fördömande av hennes eget stånd ridderskapet och dess högfärd och högmod liksom girighet och lusta. Guds straffdom över dessa synder skulle, enligt budskapet, ha verkställts om inte Guds vänner genom aktiva böner förhindrat ett verkställande av domen. Birgitta var djupts skakad. Hon skrev ner visionerna i en avslipad form. Hon bad om att Gud skulle avstå från fullföljande av domen. Svaret var: ”Om de förstår att bättra sitt liv, skall jag förstå att mildra domen”. Kopior av budskapet sändes ut via magister Mattias kanik i Linköping och Birgittas biktfaser. Inom parentes, ett år efter Birgittas avresa till Rom 1349 drabbade digerdöden Sverige med enorma dödstal och en markant minskning av befolkningen i landet.
Mattias rådde Birgitta att bo kvar tills vidare vid Alvastra kloster. Dock inte i klostret som var avsett för munkar utan i en stuga strax nordväst om Klostermuren på en kulle som idag kallas Birgittas kulle (se bilderna från pilgrimsmål nedan). Några rester efter Birgittas hus finns dock inte idag. Under tiden vid klostret fick hon många nya uppenbarelser. Det blev nödvändigt med en medhjälpare och sekreterare som renskrev och översatte Birgittas uppenbarelser till latin, det blev subpriorn vid klostret Peter Olofsson.
Ett exempel på vad Kristus sade till henne: ”Men du, min dotter, som jag har utvalt åt mig och talar till genom min Ande, älska mig av allt ditt hjärta. … Låt min vilja gå före din egen vilja … ditt hjärta skall vara i mitt hjärta och upptändas av min kärlek … Du skall vila på min gudoms arm, där det inte finns någon köttslig, utan andens fröjd och glädje.” Uppenbarelse I:1.
Många uppenbarelser genom åren fram till Birgittas död 1373 är präglade av denna typ av budskap, stöd och försäkringar. Birgittas uppenbarelser finns översatta till svenska i fyra tjocka folianter. De är mycket intressanta och lärorika att läsa. Tankemässigt och språkligt enormt begåvade men också tunglästa, det måste erkännas, för en intellektuell präglad av dagens kulturella, analytiska och vetenskapsteoretiska formateringar.
Birgittas uppenbarelser behandlar olika ämnen och är också tillkomna i olika mentala tillstånd. Vissa uppenbarelser har tillkommit under extas eller i form av visioner. Ibland kunde hennes extas vara så stark att hon inte märkte eller hörde omgivningen. Extasen har givit henne djup inspiration och en överväldigande kraft, så tillkom exempelvis Birgittas ingivelse till klosterreglerna. Andra uppenbarelser eller texter har tillkommit under bön eller meditation utan någon tydlig extas.
Birgittas uppenbarelser, som spreds på olika sätt, gjorde henne känd i vida kretsar i synnerhet bland de högre stånden och man tog till en början ställning för och emot henne och ställde frågan om uppenbarelserna var från Gud eller inte. En form av religiös väckelse växter fram runt den heliga Birgitta och hennes budskap i uppenbarelserna. Man började också komma till henne för råd eller skickade bud och utbad sig som om bön för någon anhörig eller släkting. Till och med stormän, präster och biskopar kunde höra sig för om råd eller förbön. Birgitta svarade också i de allra flesta fallen efter att ha själv ha rådfrågat Kristus eller Maria Gudsmodern. Omvändelser och helbrägdaunder kom att ske runt Birgitta med åren och i synnerhet efter hennes död.
Men Birgitta mötte också motstånd och ifrågasättanden. Som den makalöst starka person hon var kunde hon vända också dessa till sin fördel och sin andliga utveckling. Alla slags kontakter förefaller ha varit befruktande och kunde ge henne inspiration. Inte minst befruktade kritiken hennes lysande författarskap där de vidgade vyerna och tvingade henne att ta ställning till individers, kyrkans och samhällets problem.
Motståndet medförde också att Birgitta och hennes biktfäder sökte den katolska kyrkans officiella erkännande av verksamheten. En kommission av kyrkliga dignitärer undersökte hennes budskap teologiskt och kyrkligt och kom fram till att hennes uppenbarelser inspirerats av sanningens och ljusets gode krafter.
Denna fantastiskt starka kvinna försökte också medla i kriget mellan Frankrike och England och att avsluta påvens emigration till Avignon och att få påven att återvända till Rom. Biskop Hemming från Åbo och priorn Peter anförtroddes uppdraget att resa till Frankrike och söka upp påven Clemens VI och konungarna. Tyvärr blev emissionen utan direkt resultat.
Året 1349 reste Birgitta själv till Civitas Aeterna (den eviga staden) Rom för att verka i nämnda riktingar och mål. Sannolikt var resan avsedd att bli kortvarig. Birgitta kom dock aldrig mer tillbaka till Sverige, hon kom att dö i Rom.
Påven kom inte till Rom och Birgitta slog sig ner för gott med dottern Katarina och sitt husfolk så småningom i eget hus vid Piazza Farnese.
År 1367 inträffade dock det som Birgitta väntat på påven och kejsaren möttes i Rom. Birgitta lyckade få Petri stols erkännande, med förändringar, av sin klosterregel. År 1370 återvände dock påven till Avignon och dog där samma år vilket Birgitta efter en uppenbarelse förutsagt skulle ske. Den händelsen gav stort eko och mycken goodwill, om vi använder det uttrycket, till den heliga Birgitta,
Folkungapalatset i Vadstena som kung Magnus skänkt redan 1340 i ett testamente till ett blivande kloster överlämnades under 1360-talet till Linköpingsbiskopen att förvalta för klostrets räkning. Under det inbördeskrig som pågick i Sverige förstördes en del av det befintliga kungapalatsets byggnader men mot slutet av perioden började man planera för att bygga klostret. Birgitta kom dock aldrig att få se klostret.
I slutet av sin levnad gjorde hon flera långa pilgrimsresor till Neapel och en lång resa till det heliga landet och Jerusalem med besök på Kristi lidandes alla platser.
Hon återvände från Jerusalem och dog strax efter hemkomsten 1373. I stort sett omedelbart började dyrkan av den heliga Birgitta, en ren kult uppkom med helbrägdgörelser vid hennes platser. Hon ansågs som ett helgon redan nu. Ett år efter hennes död fördes kvarlevorna till Vadstena. Kroppen hade rensats från mjukdelar och skelettet, som dock icke var fullständigt, fördes i en kraftig kista till Vadstena. Ksitan finns att bese i museet. Reliker/skelettdelar lämnades kvar och ytterligare skelettdelar lämnades möjligen efter vägen.
Arbetet på Birgittas kanonisering startade tidigt efter hennes död men det kom av olika skäl dröja till 1391 innan hon helgonförklarades. Underlag för en kanonisering behövdes med levnadsteckningar och vittnen. Biskop Alfons hade fått uppdraget att sammanställa och redigera uppenbarelserna översatta till latin. De kom senare att översättas till andra språk och åter till svenska. Uppenbarelserna var i de flesta fall skriva av Birgitta på svenska och översattes till latin. Den nu föreliggande översättningen till svenska är gjord från latin. I få fall finns Birgittas svenska text kvar. Birgittas litterära kvarlåtenskap fick snabbt en vidsträckt internationell läsekrets.
De egentliga uppenbarelserna omfattar åtta böcker idag publicerade i fyra tjocka volymer. Dessa volymer innehåller dessutom ”Frågornas bok”, hennes klosterregel och en del annat material om och av Birgitta
När klosterkyrkan var klar skrinlades den heliga Birgitta i ett skrin som nu står i kyrkan. I stort återstår bara ett lårben som med säkerhet är från den heliga Birgitta. Resten av hennes skelett är spritt över Europa i olika kyrkor. Det flesta skelettdelar vet man inte var de finns. Birgittas kranium vet man inte med säkerhet var det befinner sig men det ligger inte i skrinet i klosterkyrkan i Vadstena, det vet vi efter osteologiska och kol-14 undersökningar.
Avslutning
Ett försök till sammanfattning av budskapet i uppenbarelserna låter sig inte göras i detta sammanhang. Två kommentarer utifrån rent personliga reaktioner kan dock göras.
Ett genomgående tema i uppenbarelserna är kritiken mot kyrkan, kyrkans män, biskopar och påvar liksom ledande högre ståndspersoner inklusive kungar för deras liv och leverne i synd och högmod. ”Ångra er, gör bättring, lyd mina råd och vände er med bön och ånger till Kristus och till Gudsmodern Maria”. Det var den heliga Birgittas generella råd utformat som personliga råd eller som generella livsregler presenterat i olika former, i regel som explicita uttalanden via Birgitta från Kristus eller Maria.
Vi citerar ur Huizinga (sidan 39) om högmodet under medeltiden: ”Högmodet var en symbolisk och teologisk synd; dess rötter ligger djupt i all livs- och världsåskådnings jord. ”Superbia” var ursprunget till allt ont, Lucifers högmod var begynnelsen och orsaken till allt fördärv. Så såg Augustinus det och detta var också senare tiders uppfattning: högmodet är källan till alla synder, de gror fram ur det som stam och rot ur fröet”.
Det var också den heliga Birgittas kärnbudskap/huvudbudskap i olika varianter uttalade via ord från Kristus och/eller Gudsmodern Maria. Birgitta hade med betydande säkerhet tagit del av Augustinus skrifter och påverkats direkt liksom av många andra teologiska tänkare och författare med samma kyrkligt teologiska tema.
En andra iakttagelse som slår en är hur kulturellt, socialt, moraliskt och beteendemässigt påverkad den heliga Birgitta var av sin högreståndsfostran och sitt tidigare liv. Hon försöker vara kritisk mot och frigöra sig från högreståndsindoktrineringen och det liv hon levt tidigare. Hennes bakgrund blir tydligast i förhållandet till fattiga, sjuka och personer av lägre stånd. Vid något tillfälle ställde sig den heliga Birgitta enkelt klädd tillsammans med verkliga fattiga och tigger i Rom något hon hyllas för i olika skrifter. Budskapet att tigga menar hon sig ha fått från Maria när inkomsterna till hushåll och fastighet temporärt sinat. Det måste ändock i sentida ljus ses som en symbolhandling i bästa fall, i sämsta fall, insåg hon inte det, ett utslag av hyckleri. Hon var aldrig fattig även om pengar till det stora huset och hushållet med tjänare och assistenter ibland var knappa. Hon övade sig också i späkningar och enkelt leverne som att äta mycket lite, sova på golvet, gå i enkla kläder och slitna skor etc. Det måste dock ses och bedömas med kännedom om den tidens förväntade beteende för den djupt troende som ville leva i fattigdom i Jesu efterföljelse med Franciscus av Assis som den mest tydliga exponenten. I våra ögon kan det ge ett märkligt intryck, svårt att riktig sätta sig in i, förstå och ta på djupt allvar. En brist i vår syn på ett kristet liv?
Men synen på de fattiga, mindre lyckligt lottade och det enkla arbetsfolket var, om än vänligt överseende och inkännande, en syn från ovan, ”von oben”, en bedömning som är svår att frigöra sig ifrån.
Under hennes 1300-tal hade den katolska kyrkan att hantera många andra riktningar än kyrkligt och teologiskt main stream, nämligen schismatiska, kätterska, kritiska rörelser med aktiv opposition emot lyxen, välståndet och makten hos kyrkans prelater, biskopar och påvar inklusive dessas demonstrativa högmod. En sådan oppositionell var John Ball. John Ball var född 1335 i St Albans och dog 1381. Han var en engelsk katolsk radikal präst som predikade ett samhälle utan samhällsstånd. Ball kom att bannlysas 1366 för sina predikningar för ett samhälle utan klasser/stånd. Han fortsatte att predika utanför kyrkor, och efter 1376 hamnade han ofta i fängelse. Under ett bondeuppror 1381 fritogs han från fängelset och följde med upprorsmakarna till London. Det var då han myntade uttrycket ”När Adam grävde och Eva spann, vem var då adelsman?” (engelska ”When Adam dalf (dug) and Eve span (spun), Who was then to be a gentleman?”. Ett uttryck som fortfarande lever och citeras. Upproret slogs ner dömdes John Ball till döden och hängdes i St Albans den 15 juli 1381.
Rimligen bör dessa upprorstendenser ha varit kända och kanske också diskuterade i Italien och Frankrike med de olika folkuppror och proteströrelser som förkom, ja frodades, seklet igenom. I samband med olika lokala uppror har sannolikt orsaker och konsekvenser diskuterats i de kretsar där den heliga Birgitta umgicks. Hörde hon någon gång talas om John Balls sentens? Det finns inte många spår i uppenbarelserna runt de sekellånga aktuella samhällsproblemen med fattigdom, förtryck, digerdöd och ett enormt totalitärt förtryck av folk och fä från adel och det högre prästståndet.
DEL II. VIKTIGA SVENSKA PILGRIMSMÅL I DEN HELIGA BIRGITTAS SPÅR
En pilgrimsresa i Sverige till viktiga Birgittaplatser går naturligen till Vadstena, Ulvåsa och Alvastra i Östergötland samt till Finsta i Uppland. På dessa platser finns de yttre spåren efter Birgitta. Texten och bilderna redovisar en sådan resa.
Finsta
Birgitta tillbringade sina första år på Finsta herrgård i Skederids socken i Uppland. Här fick hon i samband med dagliga böner och efter kyrkobesök sina första religiösa upplevelser/visioner som i mostern Katarinas berättelser bevarats för eftervärlden. Finsta herrgårds byggnader finns inte kvar men Skederids kyrka som Birgitta besökte i samband med mässan står där fortfarande. Den kristus som besökte henne i hennes rum kan mycket väl vara inspirerad från det Kristus krucifix (smärtomannen) som hon säkerligen med intresse studerat i Skederids kyrka.
Den heliga Birgittas far, lagmannen Birger Persson, uppförde troligen Skederids kyrka som gårdskyrka till Finsta herrgård. Sakristian och koret i dagens kyrka var i den gamla gårdskyrkan kor och långhus. Efter Birgittas helgonförklaring vallfärdade många pilgrimer till Skedrids kyrka och man tvingades därför till det nuvarande långhuset och vapenhuset ppå 1400-talet. En ny ingång byggdes i väster där man fortfarande kan öppna den järnbeslagna dörren från medeltiden. .
Heliga Birgittas Bönegrotta Finsta
Birgittas i annalerna och litteraturen omtalade bönegrotta (böneplats/böneklippa) är närmast en grottliknade skreva. Den är identifierad och betraktad som ett viktigt pilgrimsmål. Det är sedan gammalt.
Erik Dahlberg avbildar i bilden ovan den heliga Birgittas böneplats vid slutet av 1600-talet i storverket Suecia Antiqua et Hodierna. Traditionen om böneplatsen är således gammal.
VADSTENA KUNGSGÅRD
Vadstena kungsgård var ett kungligt palats, en kungsgård som har givits olika benämningar av olika författare genom åren som Bjälboättenspalats, Folkungapalatset, Kungapalatset, Krigsmanshuset och Nunneklostret. Den i vår mening korrekta historiska namnet är Bjälboättens palats eller bara Bjälbopalatset. Helt felaktiga konnotationer historiskt ger namnet Folkungapalatset. Folkungarna var ingen ätt utan ett politiskt maktparti i opposition till exempelvis jarlen Birger Magnusson (och den maktgrupp han tillhörde, eriksönerna). Jarlens ätt Bjälboätten kommen från Bjälbo i Östergötland. Palatset började byggas vid mitten av 1200-talet av jarlens son Valdemar. Birger jarls bror Elof lär ha daterat ett brev från platsen i oktober 1268. Palatset fungerade som kungligt lustslott fram till 1346, då det testamenterades av kung Magnus Eriksson och drottning Blanche (Blanka från Namur) som grund till det blivande Vadstena kloster.
Den övre bilden visar det sannolika utseendet av det ursprungliga Bjälbopalatset. Den undre bilden visar det taksänkta klostrets fasad med de små fönstren till nunnornas dormitorium. Fotografiet ovan visar Bjälbopalatsets utseende idag efter ett återställande av byggnaden närmare den ursprungliga. Nunnornas fönster i den över fönsterraden är kvar och kan också beses inifrån vid ett besök i Birgittas klostermuseum.
Efter klostertiden, som vi återkommer till, användes byggnaden som invalidhotell för hemvändande soldater från Trettioåriga kriget och var därefter en del i Vadstena hospital.
Byggnaden inhyser numera i större delen Sancta Birgitta intressanta klostermuseum, invigt den 1 juni 2003.
VADSTENA KLOSTERKYRKA
Klosterkyrkan, byggd efter detaljritningar och anvisningar av den heliga Birgitta, med den östra fasaden på bilderna ovan, var en stor treskeppig hallkyrka av kvadersten som började byggas kort tid efter birgittinordens stadfästelse 1370. År 1384 var klostret färdigt för invigning, då fanns en provisorisk träkyrka på platsen som brann 1388. Munkkoret blev färdigt för användning 1405 och år 1430 hölls den högtidliga invigningen av stenkyrkan. Kyrkan byggdes som klosterkyrka till birgittinerklostret men är numera församlingskyrka i Linköpings stift och en av Sveriges större medeltidskyrkor. Den Heliga Birgitta kom aldrig själv att få se och uppleva den magnifika kyrka hon ritat och givit anvisningar till.
Vadstena klosterkyrka kallas Blåkyrkan, eftersom stenen den är byggd av skimrar i blått. Kyrkan med höga smala fönster och utvändiga kraftiga strävpelare är byggd av kalksten från trakten. Den är försedd med säteritak men saknar torn. Istället finns en takryttare. Kyrkklockorna hänger i det närbelägna Rödtornet.
Kyrkans huvudingång ligger i öster som visas av bilderna. Vapenhus saknas, man kommer direkt in i det treskeppiga höga långhuset med fem travéer. I kyrkan västra del finns ett smalare kor helt enligt heliga Birgittas anvisningar. Kyrkan har en imponerande rymd. Takets stjärnvalv av tegel bärs upp av åttkantiga kalkstenspelare.
I heliga Birgittas uppenbarelser säger Kristus, att det inte får finnas några dekorationsmålningar på kyrkväggarna, förutom bilder över Kristi lidande eller helgonens liv. Klosterkyrkan skulle vara av ”slät gärning, ödmjuk och stark.”
Birgitta altaret ursprungligen i öster men nu i västra koret bakom nuvarande högaltare. Den Heliga Birgitta, detalj ur altaruppsatsen nedan.
Klostersystrarna, max 60 stycken hade sin ingång från nunneklostret norr om kyrkan till en nu försvunnen läktare där nunnorna vistades under mässan. Munkarna hade under klostertiden sin plats i väster bakom högaltaret. Enligt Birgittas anvisningar skulle det i klostret finnas 25 bröder, varav 13 präster, 4 diakoner och 8 lekbröder. Största delen av kyrkan var avsedd för menigheten, såväl andliga pilgrimer som lekmän.
Det nuvarande altarskåpet vid Högaltaret i väster är helgat åt jungfru Maria. I mittenpartiet ses Marias förhärligande och högst upp Jesus som smärtoman. De sju övriga scenerna visar Kristi lidandeshistoria. Flygeldörrarna beskriver sju helgons martyrhistoria. Altarskåpet är sannolikt tillverkat i Jan Bormans verkstad i Bryssel cirka 1520.
När de sista munkarna efter reformationen omkring 1550 lämnat klostret övertog lokalförsamlingen tillfälligt kyrkan som församlingskyrka. Kyrkan fick bänkar och predikstol i samband med detta. Högaltaret hade dock sin placering i öster fram till 1800-talets restaurering, då det fick sin plats i väster. Från 1550 till 1595, då även nunneklostret stängdes, använde nunnorna det tidigare munkkoret i väster för sina gudstjänster.
Klosterkyrkan användes efter klosterstängningen 1595 framför allt vid begravningar och andra högtidliga tillfällen. Först 1829 blev Blåkyrkan åter församlingskyrka. Det trappgavelprydda tegeltorn (Rödtornet) från 1400-talet sparades dock när Sankt Pers kyrka revs eftersom Blåkyrkan saknade klocktorn och klockstapel. Sammanringningar sker därifrån än idag.
I klosterkyrkan finns den heliga Birgittas skrin, tillverkat till skrinläggningen 1393, två år efter hennes helgonförklaring 1391 av Påve Bonifatius IX, med vad som enligt traditionen sägs vara kranierna från heliga Birgitta, hennes dotter Katarina samt det äldre helgonet Sankta Ingrid av Skänninge. De två kranierna i Vadstena klosterkyrka är dock inte heliga Birgitta och hennes dotter, det visar en studie vid Uppsala universitet. 2002 togs prover från de båda kranier som sagts tillhöra heliga Birgitta och hennes dotter Katarina. Vid testerna användes DNA-analys och kol-14-datering. Forskarna presenterade resultatet 2010 och kunde konstatera att kranierna inte tillhör mor och dotter. Därtill kommer att det är minst 200 års åldersskillnad på kranierna och att ingen av tidsbestämningarna sammanfaller med perioder då Birgitta och Katarina levde. Analysen av proverna visar att kranierna med största sannolikhet tillhör andra. Det äldre kraniet är enligt analysen från 1200-talet, och heliga Birgitta föddes inte förrän 1303. Det yngre kraniet är från 1470-1670.
– Det står helt klart att det yngre kraniet inte kommer från heliga Birgitta eller Katarina. Sannolikt är den äldre huvudskålen inte heller från 1300-talet då heliga Birgitta levde, enligt forskaren Göran Possnert.
– Det vi kunnat se med hjälp av DNA-analysen är att, dels så är det två kvinnor, vad vi också kunde se var att det här inte kommer från mor och dotter. Det kan vi säga till 100 procent, säger Marie Allen som varit med och gjort undersökningen.
Denna skulptur i Klosterkyrkan går under namnet ”Den porträttlika Birgitta”. Det är med stor sannolikhet bara ett namn. Inget tyder på att skulpturen är porträttlik eller att konstnären träffat Birgitta och att skulpturen är av senare datum. Det antages att den härrör från Birgittaaltaret och är från 1392.
Den extatiska Birgitta är sannolikt en nordtysk skulptur som invigdes 1435 som har tillskrivits Johannes Junge.
VADSTENA KLOSTER
I övergången mellan beskrivningen av klosterkyrkan och Birgittaklostret kan det var på sin plats att visa planen över den enormt stora klosteranläggningen för 60 nunnor och 30 munkar med all den övrig ”personal” som krävdes för ett fungerande kloster för främst Svea rikes ledande och rikaste ätter.
Klosterområdets utseende idag med bevarade byggnader. Faksimil för Östergötlands museums hemsida.
Vadstena kloster var ett kloster för Den helige Frälsarens orden, vanligen kallad Birgittinorden. Klostret planerades och ritades av Heliga Birgitta och det invigdes 1384 som ett så kallat dubbelkloster, det vill säga innefattande, som redan nämnts, både nunnor och munkar ur birgittinerorden.
Nunnornas dormitorium och en nunnecell. De små fönstren till nunnecellerna kan också ses på de exteriöra bilderna i inledningen.
Väggmålning i kapitelsalen där nunnorna samlades för möten, samtal, överläggningar och högläsning.
De tre bilderna ovan är från Sancta Sanctorum, också kallat Birgittas bönerum från tiden hon vistades i kungsgården, vilket är det rum där man antar att Birgitta erhöll de uppenbarelser som låg bakom utformandet av hennes klosterorden. I rummet finns gamla takmålningar, den järnbeslagna kista i vilken Birgitta fördes hem till Vadstena från Rom. Liket var då rengjort av nunnor genom kokning och avlägsnande av alla köttdelar. Det var således bara skelettet som – sannolikt redan då ofullständigt – fraktades hem. En monstrans framfor kistan innehåller en liten benflisa från den Heliga Birgitta vilken syns i mitten av monstransen.
Vadstena kloster spelade en viktig roll under medeltiden, då det var moderkloster för andra kloster av samma orden.
Gåvotestamentet från kung Magnus och drottning Blanka av Namur
Det ursprungliga klostret kom till genom att kung Magnus Eriksson och drottning Blanka av Namur testamenterade det på platsen stående kungapalatset till ett nytt kloster. Det skedde med deras svenska testamente 1346 och senare i det norska testamentet året därpå. Kungaparets vilja var att de skulle begravas i det blivande klostrets kyrka. Klostrets präster skulle be för kungaparets själar.
Det dröjde dock till 1370 innan Birgittas ordensplaner i modifierat skick blev godkända av påven. Planeringen för klostret började genast men kunde inte invigas förrän 1384, vilket var efter såväl Birgittas som hennes dotter Katarina Ulfsdotters död.
Klostrets fick makt och befogenhet att utfärda avlat, vilket gav klostret rykte, tyngd och högt anseende. ”Avlat, nämligen tillgift för alla synder” – som det står i Vadstenaklostrets diarium – förkunnades och utdelades där för första gången på Marie bebådelsedag 1378; ”och kom vid den tiden en stor mängd folk hit”. Genom en påvlig bulla hade klostret erhållit privilegiet att ge evig förlåtelse för alla synder till alla som vallfärdade dit på vissa högtidsdagar. Genom rätten till avlatshandel lades den ekonomiska grunden för klosterbygget, som sedan raskt kunde fortgå.
Både munkarna och nunnorna var underställda en abbedissa. En priorinna avdelades för nunnorna specifikt och en generalkonfessor för bröderna, som båda utsågs av abbedissan. Ett dubbelkloster, med ett manligt konvent och ett systrakonvent var till för att säkra nunnornas behov av präster för bikt och mässor.
Klostret gynnades av kungahuset och adeln och blev snart både Sveriges främsta andliga centrum och landets största jordinnehavare. Vi kan med fog ugå ifrån att de munkar och nunnor som antogs i klostret huvudsakligen (undantag har självfallet funnits) kom från landets ledande ätter. För en livstidplats i klostret krävdes att man kunde föra till egendom som säkrade försörjning för den antagna munken eller nunnan. Vadstenamunkarna hade betydande uppgifter som biktfäder och predikanter. Klostret var, som sagts, sannolikt helt dominerat i viktiga avseenden av de allra främsta ätterna i Sverige. Det vanliga folket var lekmän, klosterarbetare och tjänare.
Klosterfolkets produktion bestod av religiösa handskrifter och liturgisk textil av högsta klass, inklusive konsthantverk. Nyare forskning har uppskattat antalet volymer i klosterbiblioteket till minst 900 men maximalt 1 350. Det var därmed sannolikt Nordens största bibliotek under senmedeltiden.
Vadstena hade internationell betydelse som moderkloster för andra kloster av birgittinorden runt om i Europa.
Med Gustav Wasas reduktion (Västerås recess 1527) inleddes avvecklingen av Sveriges kloster och ett permanent förstörande av enorma mängder kulturskatter i form av böcker, diarier och silverföremål som beslagtogs från kyrkor och kloster. Sveriges kloster förföll, men Vadstena, som hade en stark position genom sina förbindelser med högätterna och adeln och sin internationella berömmelse, klarade sig för en tid bättre än övriga. Kung Gustav Vasas egen syster Anna var vid denna tid nunna i Vadstena.
1539 förbjöds munkarna att hålla katolska predikningar. Året därpå företogs en inventering av klostrets värdeföremål som sedan konfiskerades. På 1540-talet konfiskerades också klostrets omfattande jordinnehav. Den katolska mässan förbjöds 1540 liksom mässor till helgonen. År 1545 upphör Vadstenadiariet. Klostrets manliga avdelning avvecklades 1555, då munkarna av kungen gjordes till präster eller läkare
Klostret fick en kort ”come-back” och revansch som kloster under den katolskt sinnade Johan III, som 1575 återgav klostret tillstånd att ta emot noviser. Drottning Katarina Jagellonica skickade vin och pengar under fastan. Kardinal Antonio Possevino som var påvens sändebud stannade i sex veckor 1580. Han införde nya katolska doktriner. År 1587 besöktes också klostret av kung Johan och tronföljaren Sigismund, och den första högtidliga katolska mässan sedan reformationen hölls i klostret.
Den kvinnliga klosterdelen kvartstod längre, ända till 1595, då klostret stängdes av hertig Karl som saknade Johans katolska tro. Av de elva nunnor som då fanns kvar i klostret lämnade åtta Sverige tillsammans med den sista abbedissan, Katarina Olofsdotter, och flyttade till dotterklostret Marienbrunn i Polen.
Klosterbyggnaderna stod sedan tomma i omkring fyrtio år. År 1641 inrättades i stället ett så kallat krigsmanshus för före detta soldater och officerare och deras familjer, så kallade gratialister. Krigsmanshuset bestod fram till år 1783.
Birgittinorden återvände till Vadstena genom Elisabeth Hesselblads försorg 1935. De slog sig ner strax söder om det medeltida klosterområdet, vid Vätterns strand. År 1963 blev de formellt ett underkloster. 1988 blev det självständigt priorinnekloster och från och med 1991 är det ett abbedisskloster med namnet Pax Mariæ. Jag fick vid besöket i Vadstena tillfälle att i kyrkan som besökare åhöra nunnornas tidebön ters. Tack Anne-Mette!
ULVÅSA GÅRD
Birgittas udde är benämningen på platsen där den medeltida gården/borgen Ulvåsa låg på en udde i sjön Boren.
Animation ovan av hur Ulvåsa kan ha sett ut baserat på utgrävningar av husgrunder.
Ulvåsa sedd från udden mot norr.
Här kan man stå och känna hur Birgitta som härskarinna på Ulvåsa gård dagligen gick ner i källaren för att granska förråden. Den Heliga Birgittas närvaro blir för mig påtaglig när jag står här.
Husruinen sedd mot sydväst
Platsen kallades tidigare S:a Britas näs har fått sitt namn av Heliga Birgitta som bodde på gården under ett tjugotal år under 1300-talet och här födde och uppfostrade 8 (åtta) barn, den första 1319 sexton år gammal och den sista i slutet av 1330-talet, 34 – 36 år gammal. Sannolikt var hon under långa tider ensam ansvarig för beslut, skötsel och liv på gården/borgen. Maken Ulf Gudmarson var ofta borta som lagman i Närke.
Gården bör ha uppförts redan under 1200-talet, men den första kände innehavaren är Ulf Gudmarsson. Det kan inte med säkerhet fastslås när borgen övergavs. Enligt traditionen kan det ha skett efter Ulf Gudmarssons död vid Alvastra kloster 1344, då hustrun Birgitta ska ha uppfört en ny gård och därefter innan hon gav sig av till Rom fördelade arvet och egendomarna bland sina barn.
Gården låg på en udde med vatten på tre sidor och mot landsidan fanns två grävda vallgravar. Innanför vallgravarna låg ett stenhus och två träbyggnader och utanför vallgravarna låg ytterligare ett antal byggnader. Idag återstår en källarruin av stenbyggnaden vilken visas av bilderna ovan.
ALVASTRA KLOSTER
Vi börjar beskrivningen av Alvastra kloster med en planskiss över klostret. En sådan är dessutom helt nödvändig att ha med sig vid besök. Det är annars svårt satt orientera sig i de olika delarna av klosterruinen och vilka funktioner de olika rummen och delarna haft. Anvisningar och beskrivningar är på plats undermåliga (2025-05-24). Statens fastighetsverk äger klosterruinen sedan 2015.
En korgång i söder till klosterkyrkan
Klosterköket
Klosterruinen sedd från sydöst med kapitelsalen och dormitoriet ovanför. De ligger strax till vänster om den höga murresten
Trappan till munkarnas dormitorium och till vänster om trappan ingången till sakristian.
Klosterkyrkans bibliotek till vänster. I bakgrunden Birgittas kulle där sannolikt den Heliga Birgittas hus utanför klosterområdet legat.
Klosterkyrkan från söder med den södra koromgången
De olika delarna av klosterkomplexet.
Klosterträdgården där man bland annat odlade olika läkeörter och nyttiga växter.
Alvastra kloster var ett cistercienskloster och ligger precis söder om Omberg. Det grundades 1143 av munkar från det franska klostret Clairvaux, tillsammans med Nydala kloster de första cisterciensklostren i Norden. Alvastra grundade sedan munkklostren Varnhem, Julita och Gudsberga. Alvastras abbot fungerade dessutom tidvis som abbott åt nunneklostren Askeby, Vreta och Riseberga. Alvastra kloster fungerade som kloster utan avbrott tills det upplöstes omkring 1530 i samband med reformationen.
Enligt Exordium magnum var det Ulvhild Håkansdotter, maka till kung Sverker denäldre, som inbjöd munkarna till Sverige. Bernhard av Clairvaux’ strävade efter att sprida cisterciensorden också till Norden. Enligt uppgift från biskop Brask ingick den skänkta marken vid Alvastra i Sverkers morgongåva till Ulvhild.
Kung Sverker den äldre blev mördad 1156 i närheten av Alvastra och begravdes sannolikt i det då påbörjade klosterbygget. Kyrkan blev Sverkerättens begravningskyrka under det tidiga 1200-talet. Klosterkyrkan invigdes 1185 och var då färdigbyggd.
Bakgrunden till min pilgrimsresa till Alvastra kloster är självfallet de historiska kopplingarna under1300-talet mellan Alvastra kloster och den heliga Birgitta, hennes make och hennes klosterorden. I början av 1340-talet genomförde Birgitta och hennes make Ulf Gudmarsson som bekant en pilgrimsresa till den helige Jakobs grav i Santiago de Compostela. Vid hemkomsten från resan beslutade sig paret för att gå i kloster var för sig. Ulf drog sig tillbaka till Alvastra som låg nära hans gods Ulvåsa. Han dog också i Alvastra kloster 1344 och begravdes där i ett eget kapell som kan ses i ruinen idag. Den ursprungliga gravhällen finns idag på Historiska museet men en kopia ligger i kapellet. Birgitta flyttade, då eller något tidigare, in i ett hus i närheten av Alvastra klosterområde där hon stannade i fem år innan hon 1349 reste till Rom. Det skedde inte utan protester från munkarna som såg med tvekan och motvilja mot att ha en kvinna boende i närheten av klostret och som sannolikt också besökte klostret i olika sammanhang. Under Alvastratiden blev hon vän med klostrets subprior Peter Olofsson. Efter en mycken tvekan och vånda tog han på sig uppgiften att nedteckna Birgittas uppenbarelser på latin under hennes vistelse vid klostret. Efter hennes diktat skrev han också ned Birgittinordens första regelverk, Regula Sancti Salvatoris. Efter Birgittas död 1373 skrev den nu till prior avancerade Peter Olofsson hennes levnadsbeskrivning tillsammans med en sekulär präst med samma namn, och denna text tillsammans med deras vittnesmål inför kurian bidrog till att Birgitta helgonförklarades 1391.
I takt med reformationen i Sverige på 1520-talet blev det svårare och svårare för klostren i Sverige att fortsätta klosterverksamhet. Bland annat bestämdes det vid riksdagen i Västerås 1527 att Sveriges kloster hädanefter skulle förvaltas av lekmän och Gustav Vasa utlovade skydd åt de munkar som bestämde sig för att lämna sina kloster. År 1529 avgick Alvastras sista abbot på grund av sjukdom och klostret kom att förvaltas av riddaren Nils Svensson. Efter reformationen omvandlades klostret till en kungsgård, Alvastra kungsgård.
När klostret väl hade övergivits, hände det som hände med så många andra cistercienskloster efter reformationen, nämligen att klostret började användas som stenbrott. Det började 1544 med att sten från klosterbyggnaderna användes vid byggandet av Vasaslottet Vadstena slott och fortsatte på 1570-talet då Per Brahe d.ä. använde material från klostret vid uppförandet av sitt slott på Visingsö.
En beskrivning av klostrets layout
Beskrivningen hämtad från Wikipedia ansluter till de inledande fotografierna. Alvastra har ett utseende som är typiskt för cistercienskloster. Kyrkans kor ligger ungefär i öster och söder om kyrkan ligger klostergården som är omgiven av korsgången och de olika klosterlängorna. Munkarna höll till i den östra och södra klosterlängan medan lekbröderna sov och arbetade i den västra längan. Även kyrkan var uppdelad på detta sätt, så att munkarna hade sitt kor i öster medan lekbröderna fick hålla sig till kyrkans västra sida. Kyrkan och de flesta av klosterbyggnaderna är byggda av kalksten som hämtats från stenbrottet i Borghamn.
Klosterkyrkan är en korskyrka av så kallad Fontenaytyp och har en längd på 45,5 meter. Långhuset är treskeppigt och ungefär i mitten av långhuset har man vid utgrävningar hittat stengrunden till ett träskrank som delade kyrkan i en västdel avsedd för munkarna och en östdel avsedd för lekbröderna. I korsmitten har man hittat en grav som troligen tillhör kung Sverker den äldre med familj.
På kyrkans norra sida finns resterna av två kapell varav det större är ett begravningskapell åt den heliga Birgittas make, Ulf Gudmarsson, som dog i klostret 1344.Hans gravsten hittades här vid en utgrävning 1827 och finns sedan 1864 på Statens historiska museum.
Det nordligaste utrymmet i den östra klosterlängan utgörs av den välbevarade sakristian, med ingång från det södra tvärskeppet.
Söder om sakristian ligger kapitelsalen, vilken till skillnad från sakristian är mycket dåligt bevarad. Namnet kommer av att munkarna samlades här varje dag för att höra ett kapitel ur den helige Benedikts regel läsas upp. Man samlades även här för att diskutera klostrets angelägenheter och lyssna till viktiga meddelanden.
Med tiden växte Alvastras boksamling var vid slutet av medeltiden en av Sveriges större. Redan på 1200-talet slutade man använda armariet för bokförvaring men det är inte helt klart var böckerna förvarades istället. Möjligen kan ett litet rum som grävts ut norr om sakristian tjänat som bibliotek.
I norra korsgången samlades munkarna och abboten för läsning och meditation under dagtid och abboten satt då på en särskild plats vars läge i Alvastra kan bestämmas utifrån tydliga rester i kyrkväggen. Norra korsgången har även använts som begravningsplats, vilket troligen även gällde de övriga delarna av korsgången som dock inte har grävts ut. De begravda har lagts ned utan kistor och är lagda i hela sju lager, av vilket det översta ligger precis under korsgångens stensättning.
I mitten av södra korsgången låg det fyrkantiga lavatoriet, där munkarna tvättade händerna innan de intog sina måltider i refektoriet mittemot
DEL III. APPENDIX
DEN HELIGA BIRGITTAVIKTIGA ÅRTAL:
1303 Birgitta föds som Birgitta Birgersdotter (Finstaätten) på Finsta gård i Uppland
1314 Birgittas mor, Ingeborg Bengtsdotter, dör. Birgitta flyttar till Katarina Bengtsdotter på Aspanäs.
1316 Birgitta gifter sig med Ulf Gudmarsson.
1320 Birgitta ärver sju gods i Småland när arvet från hennes mor skiftas.
1326 Fadern Birger Petersson dör.
1332 Magnus Eriksson tillträder som regent.
1335 Kung Magnus gifter sig med Blanka av Namur. Birgitta blir drottningens rådgivare och Ulf utnämns till riksråd.
1339 Birgitta och Ulf vallfärdar till Nidaros.
1341-42 Birgitta och Ulf vallfärdar till Santiago de Compostela.
1342 Birgitta och Ulf bosätter sig vid Alvastra kloster.
1344/46 Birgittas make Ulf Gudmarsson dör.
1346 Kung Magnus och drottning Blanka testamenterar den 1 maj Vadstena kungsgård till att bli ett kloster.
1348 Birgitta försöker att mäkla fred i hundraårskriget och förmå påven att flytta till Rom.
1349 Birgitta reser till Rom.
1350 Dottern Katarina anländer till Rom.
1354 ca Birgitta flyttar till ett hus vid nuvarande Piazza Farnese.
1368 Påven Urban V möter kejsar Karl IV i Rom den 21 oktober och Birgittas profetia uppfylls.
1370 Påven Urban V godkänner Birgittas ordensregel i kraftigt modifierad form.
1372 Birgitta ger sig den 14 mars ut på pilgrimsfärd till Heliga landet..
1373 Birgitta åter i Rom. Birgitta dör 23 juli i Birgittahuset Piazza Farnese i Rom. Hennes kvarlevor förs hem till Sverige av barnen Katarina och Birger.
1374 Birgittas kvarlevor skrinläggs i Vadstena den 4 juli
1378 Birgittas ordensregel fastställs.
1384 Klostret i Vadstena invigs.
1391 Den 7 oktober helgonförklaras Birgitta, av påven Bonifatius IX.
1430 Klosterkyrkan i Vadstena invigs.
1492 Den första fullständiga utgåvan på latin av Birgittas Himmelska uppenbarelser trycks på uppdrag av Vadstena kloster.
Birgittas barn: Märta Ulfsdotter, Karl Ulfsson, Birger Ulfsson, Katarina Ulfsdotter, Bengt Ulfsson, Gudmar Ulfsson, Ingeborg Ulfsdotter, Cecilia Ulfsdotter
Genom hjärntvätt, indoktrinering och statssocialistisk kontrollerande politik har Socialdemokratin och vapendragarna i den s.k. rörelsen (Kooperativaförbundet, OK, Hyresgästföreningen, Riksbyggen, PRO, Arbetarnas bildningsförbund, Folksam, Fonus, Folkets Hus, A-lotterierna och tidigare sparbankerna och Swedbank och ett antal tidningar, numera också Svenska kyrkan) med LO och fackföreningarna i spetsen avväpnat och passiviserat först arbetarklassen och sedan medelklassen, enkannerligen de offentliganställda i stat och kommun (socialdemokratisk politisk infiltration av kommunala tjänstemän har jag sett på nära håll). Ett matriarkat i departement och myndigheter har skapats med lydiga och följsamma kvinnliga chefer och unga outbildade, obildade och oerfarna kvinnor i regering. Övriga riksdagspartier möjligen med undantag för Sverigedemokraterna har i stor utsträckning avstått från verklig opposition och huvudsakligen jamsat med (milt uttryckt). Varför? Varför? Socialdemokraterna har dessutom med aktivt stöd av Moderaterna (Ruinfälts ”öppna edra hjärtan-tal”) importerat en skattefinansierad migrantklass av araber och svarta afrikaner; lågkognitiva, lågkompetenta (enligt SCB:s statistik över 800 000 analfabeter) och dysfunktionella som ställer till oreda och grov kriminalitet i Sverige. Varför frågar någon naiv person sig? Svaret, om än inte det enda, är Socialdemokraternas behov av ”röstboskap” (migranter röstar 70–75 procent S) när arbetarklassen rör sig högerut till SD.
Hur har det kunnat gå till?
Religionspsykologen Hjalmar Sunden beskriver i ett annat sammanhang processen. ”I själva verket är den moderna människan slaviskt bunden vid sina varseblivningsmönster, som bokstavligen hamrats in i hennes organism av en trumeld av suggestioner, propaganda i massmedia, undermänsklig litteratur och press. Detta vulgära varseblivningsmönster, som alla socialistiska samhällen medvetet hamrar in i generation efter generation, innebär att allt som når individen utifrån som varseblivningar, händelser, personmöten av den moderna människans förenklade psykiska organisation omformas till mekaniska tvångsföreställningar”.
Läs gärna en gång till! Det är profetiskt skrivet! Sanningen skimrar!
Är det inte precis här Sverige befinner sig med mer än 80 procent av den svenska befolkning hjärntvättad och indoktrinerad, marinerad i kollektivt tänkande och statssocialism, till passivitet och liknöjdhet? De lever med vanföreställningar om att ”goda” socialdemokratiska riksdagspolitiker vill svenska folket väl. I själva verket är Andersson et consortes styrda av globalistisernas agendor och organisationer, alltsedan årtionden med veckovisa möten med oligarkfamiljen Wallenbergs överhuvud.
En tydlig och ofta uttalad svensk vanföreställning handlar om att Socialdemokraterna bidragit positivt till folkets och det svenska samhällets utveckling och välfärd när Socialdemokraterna i själva verket förstört, förött och förrått vad företagare, ingenjörer och kunniga svenska arbetare skapat och byggt upp och som empiriskt och kausalt förklarar det välstånd och den välfärd svensken varit van vid, fram till förrädaren Olof Palmes entré på den politiska arenan.
Jag tar analysen ett steg vidare, för att visa hur socialdemokratins grundläggandeförhållningssätt och inställning är avund mot dem som är rikare, intelligentare, har högre utbildning och bildning och vackrare hem (vältaligt formulerat av George Orwell i boken The Road to Wigan Pier”). Nämnda socialdemokratiska psykologiska grundhållningen (för att inte säga patologiskt religiösa) har styrt politiken i drygt ett sekel.
J. B. Pratts allmänt accepterade definition av religion är här användbar. ”Religionen är en allvarligt menad social attityd (min kursiv), som individer och grupper intar gentemot den makt eller de makter som de anser ha den yttersta kontrollen över deras intressen och öden”.
Definitionen är tillämplig på socialistiska ideologier och föreställningar sådana de omfattas och sprids av svensk socialdemokrati med klasstänkande, social och ekonomisk avund, planekonomi och statssocialism (den djupa staten av socialister kallad den ”starka staten”), utjämning av skillnader och s.k. ”orättvisor och ojämlikheter” (vanebegrepp i den falska socialdemokratiska psalmsången) genom att vanligt folk drabbas av expropriativa skatter (påinkomster, energi, drivmedel, matvaror, konsumtionsvaror etc) med ett skattetryck som år efter år är högst i världen. Dock! Internationalen sjunger socialdemokrater gärna med blossande kinder; men aldrig versen; ”båd” stat och lagar oss förtrycka, vi under skatter dignar ner”. Finansiella, intellektuella och utbildade/bildade eliter skall tryckas tillbaka. Okunnigheten är socialdemokratins bästa bundsförvant och gren. Den gäller det att odla och förstärka. Meritokratin är därför ersatt av partibok-S och kakistokrati, dvs de sämst och minst lämpade skall styra och regerara.
Följden har blivit en olidlig partipolitisk ”S-terror” (ja det är ett starkt ord men allt fler upplever vad som sker i Sverige idag som just det) nämligen att den etniske svensken berövats självständighet och rätt till egen mening, ord och handling, det sistnämnda för de flesta av oss liktydigt med trygghet och frihet.
Några viktiga steg, långt ifrån fullständig, i den historiska utvecklingen kan lyftas fram.
Import av cirka två miljoner ”röstboskap” till Socialdemokraterna som vi skattebetalare skall försörja.
Lagt ner kärnkraftverk och skyller på marknaden när man själva skapat en ohållbar ekonomisk marknadssituation med statliga avgifter och skatter på både produktion och försäljning.
Förstört de tidigare hållbara, stabila och för kunden billiga el-systemet.
Expropriativa skatter, redan nämnt
Hjalmar Brantings (olidligt och ohemult hyllad) samverkan med K A Wallenberg och Wallenbergoligarkerna börjar redan på 1920-talet.
Familjens ansvar som bärande och sammanhållande samhällelig entitet är sönderbruten genom bland annat socialisering av barnomsorgen med Alva Myrdal som chefsideolog. Resultatet har blivit familjens sönderfall förstärkt av feministisk ideologi (vorden toxisk femininitet), upphävandet av mannens och kvinnans unika roller, kollektiv ”barnomsorg”, kvinnans övergivande av familj för arbetslivet, mannens deklassering m.m.
Den gamla kunskapsskolan såg Socialdemokraterna som en elitskola. Med förebild från DDR förstördes skolan med Stellan Arvidsson som chefsideolog. Nu tar flumämnen stor plats på bekostnad av fokus på kärnämnen. Allt är gymnasieutbildning t o m frisörutbildning. Det är inget kvar av den gymnasieskola vid vilken jag tog studentexamen, Västerås Högre Allmänna Läroverk. Urholkad och usurperad är utbildningen innehåll och kvalitet! I takt med utbildningsförfallet har firandet av det som fortfarande kallas ”studentexamen” tagit sig alltmer hysteriska former. En intressant invers utveckling. Sämre utbildning ersätts av mer firande! Allt är genom medveten politisk strategi nedmonterat av Socialdemokraterna.
De totalitära och kommunistinspirerade kollektivavtalen blev ett steg i kväsandet av fria arbetare och fria företagare (giganter som oligarkfamiljen Wallenberg m fl likande undantagna, numera också med speciell skattebefrielse ”lex Persson/Tham” av G Persson). Kollektivavtalen infördes under 1930-talet i form av Saltsjöbadsanda och Saltsjöbadsavtal.
Statsapparaten och kommunerna infiltrerades. Den ”starka staten” (Socialdemokraternas Orwellska nyspråk för statssocialism) numera korrekt benämnd den ”djupa staten ” skapades och befolkades av politruker med partibok som anställdes som ”tjänstemän”. Det har jag sett på mycket nära håll i kommun. Så skapades ”styrbarhet” i enlighet med den socialdemokratiska partilinjen.
Genom tillsättandet av lågutbildade, obildade och lågkognitiva riksdagsledamöter som ”knapptryckare” har partiledningen försäkrat sig om att kunna styra partiet efter medvetna planer utan att riskera opposition och avvikande meningar.
Spiken i kistan kom med landsförrädaren Olof Palmes borttagande av tjänstemannaansvaret som öppnade för politiserande tjänstemän i stat och kommun. Olof Palme umgicks med och finansierade med skattepengar kommunistdiktatorer som exempelvis Fidel Castro och s.k. befrielserörelse dvs kommunistiska terrororganisationer som ANC och den kommunistiska terroristen Nelson Mandela. Nu misshandlar, mördar och våldtar ANC:s svans vita boerättlingar och beslagtar deras mark. Men Socialdemokrater åker till Sydafrika och varken ser eller hör något av detta. Den lysande begåvade (nåja…) vänstersossen Håkan Juholt (avpolletterad av VU under ledning av Wanja Lundby Wedin, Carin Jämtin m fl) förvisad som ambassadör först till Island nu till Sydafrika viftar avvisande och försäkrar att det bara är 14 som mördats. Det var ju betryggande! Bara 14! Ja Sverige är ju värre!
Genom proposition 1975:26 infördes ”mångfaldsideologin” av Olof Palme, påstridigt pådriven av den judiska lobbyisten Schwartz. Tage Erlander hade med rätta avvisat Schwartzens propåer. Olof Palme öppnade slussarna till det som utvecklades till en invasionen av 2 miljoner dysfunktionella bidragslevande muslimer från Mellanöstern och Afrika.
Nästa steg blev skiljandet av Svenska kyrkan från staten med en åtföljande partipolitisering av kyrkans beslutande organ. Numera med den korrupta Wanja Lundby Wedin i ledningen för kyrkofullmäktige och i kyrkans styrande organ (läs Daniel Suhonens bok om avsättandet av Håkan Juholt med rapporter i realtid från WLW till journalisterna utanför). Svenska kyrkan är med kvinnliga präster och en vänstervriden PK-ideologi förfallen som kristen organisation. T o m den helt outbildade och obildade miss Piggy skall engagera sig i Svenska kyrkan i Kalmar utan att ha en aning om vad Jesus Kristus stod för, om inkarnationen, om evangelierna och om Martin Luther. Svenska kyrkan skall enligt miss Piggy vara en samlingsplats för fika och samhörighet och allmänt kackel en s.k ”folkkyrka”. Svenska kyrkan är idag (inklusive ärkebiskop och biskopar) vorden en politisk del av den s.k. ”rörelsen” dvs en del av maktkonglomeratet. Socialdemokraterna har i tysthet skaffat sig total kontroll över den etniske svenskens liv, leverne, uppfattningar och trosföreställningar.
De gångna femtio åren har Sverige varit i ett accelererande förfall.
1974 var Sverige och Schweiz rikast i världen. Idag är svenska folket vordna betydligt fattigare.
1994 beslöt Broderskapsrörelsen (S) och Sveriges Muslimska råd om samarbete och ett samarbetsavtal skrevs under.
1995 skrev utrikesministern Lena Hjelm-Wallén på Barcelonavtalet för ökad migration och ökat muslimskt inflytande i Sverige.
1995 Gick Sverige med i EU där Sverige är en av de största nettobetalarna med svenska rikspolitiker som lämnat över stora delar av vårt självbestämmande.
2018 undertecknades ”Global Compact for migration”, ett avtal med kopplingar till FN och Agenda 2030 för så kallad ”säker och ordnad migration”.
Media ägda av Schibstedt och Bonnier, statstelevision och statsradio sätter agendan. Åsikter som inte är ”politiskt korrekta” får inte komma till tals. Klimatfrågan är ett av de tydligaste exemplen.
Politisk verksamhet på lokal, regional och nationell nivå har förvandlats från uppdrag till yrke.
Den Svenska Grundlagens portalparagraf ”all makt utgår från folket” har politikerna i riksdagshuset kastat i papperskorgen.
DCA-avtalet, ett kapitulationsavtal inför USA:s försvarsmakt, skrevs under av M/SD-regeringens Pål Jonsson utan nationell debatt eller folkomröstning.
Globalistisk överstatlighet har tagit över nationellt förankrat beslutsfattande. De möten som internationella organisationer som WEF (World economic forum), Bilderberggruppen och Trilaterala kommissionen arrangerar har deltagande av svenska politiker och statstjänstemän.
Riksdagspolitikerna fattar beslut inom invandring, energi, klimat, försvar med flera områden utan någon som helst konsekvensanalys, nationell debatt eller aktiv fråga vad svenska folket tycker och önskar.
Sverige befinner sig i fritt fall medan 80 procent av svenskarna tittar på och gömmer sig bakom degenerad och pervers ”Mello” och liknande. Sverige, liksom EU-ropa styrs av en globalistisk agenda med i långa stycken en teknokratisk och totalitär agenda med likheter med den kommunistiska planekonomins sämsta delar
Den lysande västmanländske författaren Lars Gustafsson, som naturligtvis aldrig blev medlem av Svenska akademin, myntande begreppet ”problemformuleringsprivilegiet” som verkligen beskriver den svenska ideologiska och intellektuella situationen med socialdemokratisk ”problemformuleringshegemoni” till den grad att Moderaterna närmast kan beskrivas som ”sossar 2.0”.
Socialdemokraternas förstörelse av Sverige med dominans över resten av partierna är långsiktigt djupare och farligare än något annat de senaste 100 åren.
Det här bara en begränsad del av brottskatalogen för det Socialdemokratiska partiet.
Varför är Socialdemokraternas valparoll inför valet 2026 ett så erbarmligt aktstycke? Jo för att det ÄR ett fantasilöst OCH oblygt plagiat på tidigare liknande valparoller. Låt mig påminna om Moderaternas och Folkpartiets ”Ny start för Sverige” 1991, om Moderaternas, Folkpartiets, Kristdemokraternas och Centerpartiets valplattform 2006 ”Allians för Sverige”, om Vänsterpartiets ekonomiska plattform 2022 ”Ny start för Sverige”. ”Ny riktning för Sverige” skaver för att det så obegåvat härmar tidigare försök.
Parollen ”Make Sweden Great Again” har man naturligtvis inte kunnat anta, inte ens i en försvenskad form som ”Gör Sverige starkt igen” vilket hade varit en bra och tydlig politisk paroll som pekar ut vad som politiskt bör och måste göras. Men, men den parollen har alltför tydliga konnotationer till Donald J Trumps MAGA-rörelse ”Make America Great Again”. Istället blir det för Socialdemokraterna den lättmjölks svaga parollen ”Ny riktning för Sverige”.
Men den skaver även på ett annat sätt. Låt oss granska den innehållsligt. Säger den verkligen någonting över huvud? Socialdemokraterna skall ta ut en ny riktning. Riktning ja…men vilken riktning? Skall man gå år norr? Skall man gå åt söder, öster eller väster? Ursäkta den allegoriska bilden.
Om jag befinner på kalfjället eller i den djupa skogen och går efter kompass och frågar vandringskamraten vilken riktning vi skall ta så svarar kamraten med att ange en riktning oftast noggrant med grader på kompassnålen, beroende på att vi vet vart vi ska.
Men vet Socialdemokraterna vart de ska? Internt i partiledningen kanske de vet, men inte ens det är säkert. Ett vet vi med säkehet, hela S-konglomeratet vill ha MAKT! Det är målet! Det vet vi alla! De vill dock icke tala om för oss väjare med vilken politik de skall vinna MAKTEN, med vilken typ av totalitär socialism. Därför säger Socialdemokraterna vilja ta ut en ny riktning. Sannolikt också delvis i opportunistisk opposition till Tidöparternas politik, vilket inte är svårt efter alla misstag och felbeslut som M/SD regeringen stått och står för.
Vad innebär den ”nya riktningen”? Låt oss försöka peka ut vad som sannolikt är kommande regeringspolitik med en Socialdemokratiskt ledd regering med Miljöpartiet och Centerpartiet som stödpartier. Mer av dysfunktionella lågkognitiva och lågkompetenta migranter från Mellanöstern och svarta Afrika? Mer av slapphänt kriminalpolitik? Inga utvisningar och förlorade medborgarskap för gängkriminella? Mer pengar till det korrupta Ukraina? Mer stöd till den korrupta Voldomyr Zelinski. Mer av statlig indoktrinering och hjärntvätt via SVT och SR. Mer fake news att spridas bland fåren från trollfabriken på Sveavägen 68? Mer av partipolitisering S och feminisering av statsapparaten? Mer av pervers hbtqi+ indoktrinering av barnen i den socialiserade ”barnomsorgen”?
”Vad vilja Socialdemokraterna”? (Parollen lanserad 1879) Först efter en valseger vet vi! Svensken har att se fram emot åratal av fortsatt förstörelse av Sverige. med proletarisering av den svenska arbetaren och medelklassen, med expropriativa skatter, med expropriativa energipriser och skatter, med expropriativa drivmedelspriser och skatter samt ökad motorskadlig inblandning i bensin och diesel, med mer av mina och dina skattepengar till det genomkorrupta Ukraina och Zelinski, med mer av våra skattepengar till det s.k. ”klimatnödläget”, med mer av dina och mina skattepengar till den miljöförstörande och instabila vindkraften etc., etc.
Ta kampen mot statssocialistisk och klimatkommunistisk politik NU. Ta varje tillfälle att propagera emot och avslöja Socialdemokraterna och deras lögnaktiga politik. Det är livsavgörande för att kunna vända den skadliga utvecklingen och rädda Sverige och den etniske svensken. Den sittande Tidöregeringen är illa nog med svagsint politik men en socialdemokratisk seger vore en direkt katastrof för svensken och Sverige.
lennart waaras blogg 