lennart waaras blogg

KNOW YOUR ENEMY. Läs in extenso vad ärkebiskopen Martin Modeus i Uppsala säger i sitt linjetal inför kyrkomötet i oktober 2024. Länk till talet nedan. Enemy? Oh yes! Ärkebiskopen är en fiende i kampen för att rädda Sverige från att bli en ”failed state”. Jag kan dock inte avstå från att något kommentera stolligheterna.

Ärkebiskopen Martin Modeus förklarar sig till att börja med nöjd med att”Kyrkans perspektiv efterfrågas också medialt”. Vilka media efterfrågar kyrkans perspektiv? DN och SVD? Statstelevisionen och statsradion? Vilka perspektiv bidrar Svenska kyrkan med? Muslimska? Hbtqi-ideologi? Vad? Samtidigt har kyrkan tappat 1,2 miljoner medlemmar) som fyllts på med ett marginellt medlemstillflöde. Kan det möjligen finnas ett kausalt samband mellan Svenska kyrkans ”perspektiv” och medlemstappet?

Ärkebiskopen vill ”hjälpa människor att bejaka den tro man har, för som någon sagt: Människor bär på mer tro än vad kyrkan ibland vågar tro”.  Men vilken tro? Är det likgiltigt vilken tro man har och vem man tillbeder? Om man till exempel tror på den av Muhammed skapade figuren Allah eller följer den 600 åriga krigiska och våldsamma islam som är en svuren fiende till alla kristna och som inte tillbeder Gud utan Allah en skapelse av en illitterat bonde och senare handelsman. I kyrkans uppdrag finns också ”visionen om att alla som vill ska känna sig hemma i Svenska kyrkan” Alla? Oavsett tro och uppfattningar? Är det därför man viger ”samkönade par” (den folkliga benämningen är betydligt råare). Svenska kyrkan promotar den perversa hbtqi-ideologin. Sankt Nikolaikyrkan i Örebro hade som talande exempel låtit kyrkorummet domineras av en enorm ”Pridematta”. Läs Bibeln, läs Nya testamentet. Allt som hbtqi-ideologin står för är svår synd enligt Bibeln.

Svenska kyrkans relativism och anpassning till vänsterpolitik är total. Ärkebiskopen vill ”hjälpa människor att bejaka den tro man har”. ”Hjälpa”, vad betyder det? Oavsett vilken tro man har? Om man är muslim och följer våldsideologin enligt Muhammeds budskap i Koranen? Koranen över 100 verser i suror som handlar om hur man bör skada eller döda den som tror annat än på krigsherren, pedofilen, judemördaren, kvinnoförtryckaren Muhammed? 

Läs Koranen, det har jag gjort från pärm till pärm. Det är en i det närmaste oläslig text men tvinga er igenom texten. Här finns högt och lågt om Allah, om hur man hanterar hushållet, hur man hanterar flera fruar. En belysande och välkänd händelse från Haditherna handlar om att en vän till Muhammed ville gifta sig med en ung vacker kvinna. Ganska snart därefter kom Muhammed ner från berget med ett budskap från Allah. Vännen borde inte gifta sig med kvinnan. Ytterligare någon tid senare hade Muhammed en ny uppenbarelse och ett nytt budskap från Allah när han kom ner från berget och dikterade vad Allah förmedlat. Nu ville Allah att Muhammed skulle gifta sig med den unga vackra kvinnan. Läs och kolla själv!

Ärkebiskopen Modeus lever i vanföreställningen att han och kyrkan är i fas med den svenska verkligheten eftersom: ”Vi har kunskap och erfarenhet, rummen och miljöerna”. Verkligen, vilken kunskap och erfarenhet om dagens verkligheten för etniska svenskar har kyrkan? Behöver vi ens påminna om alla dysfunktionella politiska och sociala frågor som plågar det svenska folket? Var står Svenska kyrkan i dessa frågor? Kyrkan har kyrkorummet. Kyrkorummet är dock till för alla oavsett tro och uppfattningar. Kyrkorummet och kyrkan som byggnad är ett historiskt, arkitektoniskt och konstnärligt verk av och uttryck för svenskars liv, arbete och föreställningar under 1000-år. Nu talar vi om Svenska kyrkan som organisation inte om kyrkobyggnaden och kyrkorummet.

Ärkebiskopen Martin Modeus och Svenska kyrkan är numera INTE en historiskt lutherskt kristen folkkyrka som bygger på testamentet och sakramentet. Det är vad Svenska kyrkan borde vara. Det är vad ärkebiskopen borde talat om. Hur kommer vi tillbaka till en kristen kyrkan, folkkyrka, på traditionell luthersk testamentlig och sakramental grund?

Ärkebiskopen Modeus häver vidare ur sig den valhänta och allmänna frasen: ”de kyrkotillhöriga är välkomna att göra sin resa i liv och tro med den relation till kyrkan som de själva vill ha och ha glädje av”. Vad är detta? En gottköpsreligion, en konsumentreligion som du kan ”köpa” i Svenska kyrkan? Vad är en sådan kyrka? Det ärkebiskopen Martin Modeus här står för kan närmast beskrivas som ”snällism” (inte positivt avsett) och det prästen emeritus på Öland Dag Sandahl med ett lysande begrepp kallat ”MTD-religion; Moralistisk Terapeutisk Deism”, dvs rent mumbo jumbo för att tala folkligt.

Det samiska folket (etniskt) skall också, enligt Modeus, gynnas än mer. De skall få veto över skötseln av kyrkans skog liksom allehanda andra knäfall för samernas primitiva föreställningar. Samerna har redan en helt oacceptabel makt och myndighet över stora delar av Sverige på etniska svenskars bekostnad. Via den underliga hybriden Sametinget, statlig myndighet och samepolitiskt vald församling, som i praktiken styrs av ett fåtal korrupta renägande familjer för att inte tala om det Sapmi som inkluderar flera andra länders territorium under en gemensam flagga. Vad säger skåningar, blekingar, hallänningar, bohuslänningar, västgötar, ölänningar och östgötar, dvs alla utanför Sápmi om ärkebiskopen Modeus ogenomtänkta (i bästa fall) eller (i värsta fall) rent etniskt obehagliga utfall.

Ärkebiskopen har också uppfattat ”det ofattbara lidande som krigen i världen åstadkommer”. Uttalandet är på gränsen till en barnslig trivialitet. Han har också kommit på att kyrkan ”alltid måste stå på fredens sida”. Det var ju radikalt och klarsynt men inget om vad kyrkan anser exempelvis om folkmordet (40 000 döda merparten barn och kvinnor) i Gaza. Eller som SVD skriver: ”Stora delar av världen ser nu Israel som satan”. Hur ser ärkebiskopen på det påståendet utifrån sin fraseologi och utifrån den i kyrkliga sammanhang vanliga föreställningen (dock felaktig enligt NT) om Israel och Israels folk som Guds folk. 

Han säger också att ”alla krafter behövs förstås för att sätta stopp för antisemitism och islamofobi.” Verkligen? Islamofobi? Är inte kristnas, i andra länder, rädsla för förtryck från islam motiverad och befogad? I själva verket ser vi hur Svenska kyrkan islamiseras och knäfaller för islam och islamisternas organisationer. Sverige och svenskarna borde ha Svenska kyrkans hjälp, inte som motståndare, när vi kritiserar och försöker få stopp på den politiska islam som fått ett 2 miljoner stort ”brohuvud” i Sverige med dysfunktionella, lågkognitiva och lågkompetenta muslimer (enl. SCB:s statistik har Sverige idag 750 000 och vid årets slut 800 000 analfabeter) i vårt land? 
Det svenska försvaret och beredskapen tas också upp. ”När läget blir som allvarligast är kyrkans ansvar för att finnas till hands som störst. När vi tar vårt ansvar i totalförsvaret är det för att minska risken för krig”. Hur skall detta gå till med trovärdighet? Det klarar Svenska kyrkan inte ens i fredstid! 

https://www.svenskakyrkan.se/nyheter/arkebiskopens-linjetal-vid-kyrkomotets-oppnande-

Skärmdumpl från Svensk kyrkan hemsida.

Jag läser med stort intresse och med växande förskräckelse Dag Sandahls präst emeritus på Öland Dagsländor. I den senaste avslöjas nya interiörer från Svenska kyrkans liv, leverne och föreställningsvärld.

Ärkebiskopen Martin Modéus i ”Modehuset” (ärkebostaden i Uppsala som tidigare kallades ”Antjeborg”) har en bror Fredrik Modéus som är biskop i Växjö stift. Är Svenska kyrkan vorden ett familjeföretag? Biskopen i Växjö stift agerar som en kyrkofurste under renässansen. Hans privata födelsedag har blivit en kyrkofurstlig angelägenhet. Ett seminarium avhålls dagen före födelsedagen med titeln ”Existentiell nyfikenhet i en postsekulär tid” (wow, det var ett magnifikt ämne) med föreläsningar av Björn Wiman, DN, teologen Emma Audas och författaren Lina Wolff. På själva födelsedagen blir det konsert i Växjö domkyrka med biskopens favoritmusik. Kyrkofursten i Svenska kyrkan hyllas grandiost.

Jag noterar att prästen emeritus på Öland har samma syn som undertecknad på Mörkrets furste. Han skriver:  ”Att jag tänker att Lögnens Furste inte avser att vara overksam utan nu framträder som en ljusets ängel för att göra en positiv skattning, kan många fatta. Ondskan är värst när den framträder just så ljust! (tänkvärt när dagens ”godhetsknarkare representerar ondskan, min kommentar) Mörkrets makt vill inte bli avslöjad och vill följdriktigt inte att vi ska uppmärksamma kyrkans kris som en livskris av formidabla mått.” Jag brukar citera de gemena föreställningarna om Mörkrets furstes näst bästa trick att klä sig i präst/biskopsrock. Hans bästa är att lura i folket att han inte finns.

Vidare en djup öländsk sanning: ”Djävulen behöver inte uppfinnas men väl upptäckas. Det borde egentligen inte vara särskilt svårt. Men folk luras. Jag ser utbudet i bilderburken, det mesta är tävlingar och nöjen, som ett mycket litet bestånd gycklare (med begränsade kognitiva utförsgåvor, min kommentar) förser oss med. Oss – som förser dem med skattemedel i en perpetuum mobile”.

Så sant, så sant!

Sedan skriver prästen emeritus på Öland något som jag antingen missförstår (vilket är illa och händer mycket sällan) eller förstår. I det senare fallet är det inte bara märkligt utan direkt fanatiskt stötande.

”Majoriteten av de med svenskt medborgarskap försedda kommer sannolikt att hamna i helvetet. Detta är normaltillståndet efter syndafallet. Allt annat är häpnadsväckande undantag”! Men vad menar prästen emeritus på Öland med ovan citerade text? En religiös fanatism som liknar Koranens och islams. Eller misstolkar jag vad som avses? Eller ironi? 

I Växjö stift har det skickats ut en enkät till anställda och förtroendevalda. Jag tar mig den fräcka friheten att besvara enkäten för Surahammars församling utifrån en begränsad inblick (det medges), medlem som jag INTE är men ändock med utrerade uppfattningar.

Enkäten.
1. I min församling är det naturligt för anställda och förtroendevalda att fira gudstjänst.

Svar: Någorlunda frekvent i Sura församling men gudstjänst och i synnerhet mässa firas alltför sällan i Surahammars kyrka.
2. I min församling stärks unga att vara öppna med sin tro i vardagen.

Svar: Sannolikt i mycket begränsad utsträckning
3. I min församling bidrar vi, genom egna insatser och i samverkan med andra, till ett bättre samhälle och en mänskligare värld; lokalt, nationellt och internationellt.

Svar: Inte alls utan tvärtom! Kyrkan omfattar och driver en woke/PK/hbtqia+ ideologi som utgör den rena okunskapen och ondskan nationellt och geopolitiskt. Vad som görs lokalt är oklart.
4. I min församling vårdar och utvecklar vi det kyrkliga kulturarvet.

Svar: Inte alls! Kyrkoherden och hans henchwomen är fientliga till att presentera kulturarvet för medborgarna i Surahammar. Det vet jag av egen erfarenhet. Dock finns en kraft i församlingen som vårdar de kulturella artefakterna från tidigare kyrkor.
5. I min församling tar vi vara på kyrkorummens potential som platser för fördjupning av tro och liv.

Svar: Surahammars vackra kyrka har mycket begränsade öppettider och tillgänglighet för enskild andakt och bön.
6. I min församling/pastorat har kyrkorådet god kunskap om kyrkans identitet och verksamhet och bedriver ett effektivt styrelsearbete baserat på tillit, med en tydlig roll- och ansvarsfördelning.

Svar: Vet ej, men att döma utifrån sannolikt i begränsad omfattning.
7. I min församling/pastorat utövar kyrkoherden ett professionellt, modernt ledarskap baserat på tillit, med en tydlig roll- och ansvarsfördelning.

Svar: Det vi sett av kyrkoherden talar för det motsatta, ett skakigt, otydligt och vagt ledarskap/herde med brist på självförtroende.
8. I min församling har kyrkofullmäktiges presidium adekvat kunskap om sitt och kyrkofullmäktiges uppdrag och ansvar.

Svar: Vet ej hur det är ställt på den fronten, men förhåller mig skeptisk tills motsatsen bevisas.
9. I min församling väcks kallelser och människor upptäcker Svenska kyrkan som en möjlig plats för arbete och engagemang.

Svar: Sannolikt i mycket begränsad utsträckning.

Lennart Waara

lennart.waara@icloud.com

070 710 77 24

Dag Sandahl är en, utanför Svenska kyrkan relativt okänd, skrivande och kritisk präst, numera emeritus. En intellektuell (en av de få i Svenska kyrkan) som några gånger i veckan skriver s.k. Dagsländor. Läsbara och läsvärda om än i varierande grad, som för oss alla som skriver mycket och ofta. Prenumerera och läs. DS är ”kyrkokristen” och teologisk ”kv*nn*pr*stm*tst*nd*r*” (citerar DS) i biskop Giertz m.fl. efterföljd och mening. Han är djupt kritisk till Svenska kyrkans (skriver inomkyrkligt) teologier, heresier, verksamhet, organisation, biskopar (inklusive ärkekvinnan i ”Antjeborg” och ärkemannen i ”Modehuset”). I DS:s Dagsländor avslöjas inomkyrkliga interiörer som är rena horrörer för att inte säga skräckhistorier. Det är värre, mycket värre, ställt inom Svenska kyrkan än vi som står utanför och inte är medlemmar (men är privatkristna och djupt troende i traditionell svenskluthersk protestantism) någonsin kunnat förställa oss. 

Läsning av Dagsländorna visar bortom rimligt tvivel hur meningslös för oss troende Svenska kyrkan är vorden. Svenska kyrkan är förfallen; med dominerande teologiska heresier, som organisation med reglerande makthierarkier och S-styrt kyrkomöte samt PK/woke styrda biskopar/ärkebiskop. Svenska kyrkan saluför på de andliga marknaderna en i reglerad befordringsgång organiserad tro. Jag vill gå så långt att jag hävdar att Svenska kyrkan inte bara är meningslös i en ofarlig mening utan direkt farlig och skadlig med de heresier den sprider, den vänsterpolitiska och sociala verksamhet som följer av heresierna och totalt knäfall för hbtqia+ ideologin. 

Svenska kyrkor som historiskt vackra arkitektoniska uttryck och byggnader är dock något helt annat, dem behöver vi, liksom generationer på generationer före oss, som rum för andakt och kristen tro och inte minst som oerhört viktiga tusenåriga svenska kulturella och historiska avlagringar. Kyrkorna skriver jag både texter och böcker om.

Jag har någon gång drastiskt citerat den gamla folkliga föreställningen om djävulens bästa trick; ett att lura i folk att han inte finns, två är att klä sig i biskopsrock. Det är sannolikt att uttrycka sig blasfemiskt men stammar ur den djupa känslan av besvikelse och trots.

Länk till Dagsländorna: https://kyrkligsamling.se/2024/08/30/rot-rotande/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_source_platform=mailpoet&utm_campaign=den-senaste-dagslandan-1