HYMN TILL FRIHETEN

”Sedan hennes arm lyfte mig ur dammet

Slår mitt hjärta så tappert och saligt för henne.

Upptänd av hennes gudomliga kyssar

glöder min heta kind ännu.

Varje ljud från hennes förtrollade mun

adlar ännu den nyskapade meningen.

Hör, o andar, nyheterna från min Gudinna

Hör och hylla härskarinnan.”

Friedrich Hölderlin (1770 – 1843) tillhörde den tyska romantiken. Ur Gedichte.

Hymnen till friheten, läser jag som en hymn till en person i mytologin nämligen frihetens mytologiska gudinna. Friheten är och skildras i mytologin i olika äldre kulturer som en gudinna, se t ex Frihetsgudinnan i New York i modern tid.

Det finns flera anledningar till att jag hyllar och lyfter denna hymn till friheten. Det första och självklara, det är en enormt

vacker och intagande skildring av den gudinneperson som i mytologin symboliserar friheten. En svensk dikt på samma tema:  ”Frihet är det bästa ting Som sökas kan all världen kring” som de sista stroferna lyder i Biskop Thomas frihetsvisa. Texten är skriven 1439 av biskop Thomas Simonsson i Strängnäs och kallas också Engelbrektvisan, av historiskt lätt insedda skäl.

Friheten som ledare i Europa med den kallhamrat totalitära van der Leyen och tyska socialdemokrater i spetsen liksom ledare här hemma som Ulf Kristersson och Magdalena Andersson systematiskt försöker begränsa med hjälp av den djupa sten och det korrupta socialistiskt infiltrerade rättsväsenet (lagar, domstolar och domar).

Mitt andra skäl att lyfta hymnen är självfallet att libertas är en del av min logga (se nedan) och ledfyr och ljusstjärna för mitt intellektuella arbete. Gudinnan (innehållet i frihetsarketypen) i anima har inte verkat förgäves i det omedvetna.

För det tredje, jag djupstuderar sedan ett par månader Carl Gustaf Jungs psykologi och är inne på läsningen av min tionde volym med Jung texter, i mitt bibliotek står ytterligare tre volymer kvar att läsa. Anima är i den jungianska psykologiska analysen, om det kollektivt omedvetna, kvinnan (Eros) i mannen. Animus är motsvarande mannen (logos) i kvinnan. Därför verkar Hölderlins hymn om frihetsgudinnan så kraftfullt på oss. Den slår an omedvetna strängar. Anima i oss reagerar och lyfter upp innehållet i arketypen till jagets medvetandesfär. Myten om frihetsgudinnan handlar sannolikt om ett dramatiskt urtillstånd. En ljusgestalt står framför oss befriad från jordens tyngd och sinnenas tyranni.

Tänk efter, skulle någon idag kunna formulera detta eller ens komma på tanken.  Finns det någon i den korrupta politiska ledningen i Sverige oavsett parti som skulle reagera positivt på hymnen och agera för frihet? 

Lämna en kommentar